חפש בבלוג זה

‏הצגת רשומות עם תוויות יאיר לפיד. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות יאיר לפיד. הצג את כל הרשומות

יום שלישי, 19 בנובמבר 2013

הבעיה היא לא הרב מצגר, וזה מבלי לגרוע מהמיוחס לו

מתבקש שאכתוב על הרב מצגר? אני לא בטוחה שהעובדה שהוא נעצר ושקו ההגנה שלו הוא שהוא לא זוכר איך התגלגלו אליו מליוני שקלים זו סיבה טובה להכביר במילים. את דעתי על הרבנות כבר כתבתי מזמן, מעצרו של מצגר גם אם יוביל לאישום והרשעה לא משנה את העובדה שהמוסד הזה מאפשר לבכיריו להמשיך עם העלמות הכספים וזו רק סיבה אחת מיני רבות להגיד למוסד הזה די. מבחינתי הגירושים החשובים היחידים לא נמצאים בידי הרבנות אלא בידי הממשלה וזו, למרות שהיתה כאן שוב שעת כושר לייצר קואליציה לא דתית בכלל, מעדיפה שלא לתת גט כריתות למוסד הזה. כשבנזוגי היה צעיר הוא השתתף בפרוייקט של חברה מוכשרת ששמו היה "מתגרשים מהרבנות", זה היה לפני 20 שנה בערך וכלום לא השתנה. ההחלטה האישית שלי שלא לעבור במוסד הזה ולנסות לקנות מוצרים ללא הכשר היא מחאה קטנה המשולה לרפרופו של זבוב על עורו של הקרנף. אבל אני רק אזרחית, אפילו לא מהשורה, אני יכולה לקוות שמעשיי ומילותיי ישפיעו אולי על אדם אחד שישפיע אולי על עוד אדם, אבל אם נחכה שמחאה מהסוג הזה תעזור כנראה שעוד צפויות לנו שנים רבות של התערבות רבנית. לאזרחים מהשורה אין אספירציות באמת להשפיע השפעה יתרה על המדינה, אך לא כך עם אלה שבחרו להיות חלק מהפוליטיקה, כי להם ולכל צעד שלהם יש השפעה. לכן, הבעיה העיקרית שלי היא עם אלה שהחליטו להשתתף במשחק הפוליטי, שקראו לשבירת הכלים של הפוליטיקה הישנה, אך למעשה בחרו בקרב הלא נכון. יאיר, למשל, החליט להילחם למען "שוויון בנטל", אבל זהו קרב קטן יחסית שהיה מסתדר מאליו עם הפרדת הדת מהמדינה. בארצות אחרות, מרבית הקהילה היהודית החרדית היא קהילה עובדת וסבסוד תלמידי הישיבה החכמים מתבצע על ידי הקהילה, אצלנו "תורתם אמונתם" כי מדינתם מאפשרת והיא מאפשרת כי הדת ממוסדת וארוגה בתוך השלטון. אם יאיר היה איש עקרונות, הוא היה יוצר קואליציה חילונית כשעוד היה בעמדה לכפות זאת על נתניהו, וזה מצידו קרוב לודאי שהיה מסכים לסינדול נוסח ממשלת מרכז חילונית עם ה"תנועה" ו"העבודה". במקום זאת הוא ביכר לייצר קואליציה תמוהה עם בנט ואחיו לבית היהודי ומהעמדה הזו הוא פועה וגועה על האוכלוסיה החרדית ומפרה את הדתית-לאומית, זה לא מאבק על הפרדת דת ומדינה, זה מאבק שמריח מגזענות שמפלה בין הדתי הסביר לדתי הלא סביר לפי ההבחנה הפרטית של לפיד, אבל זה משאיר את הדת בספירה הפוליטית ולא משנה דבר. ולראיה על המאזניים של דת ומדינה מונח לו בדד השוויון בנטל, אולי בתוספת קיצוץ קצבאות ילדים ומן העבר השני מונחים להם המיליונים שיעלו לנו מנהלת הדת, המדריכים הרוחניים וההתנחלויות.  

כשאני מנסה להביט במפוקח על העתיד, אני יכולה רק להניח בצער שחלון ההזדמנויות של הפרדת הדת מהמדינה הולך ונסגר, בייחוד בשל הערבוב הזה של דת ולאומיות.  הדרך לסלול קואליציה חילונית הולכת ומצרה עם השנים וככל שנתמהמה כך תצטמצם האפשרות עוד ומה יוותר לדורות הבאים? יש לנו בעיית מנהיגות כבר הרבה זמן ויש לנו בעיה רצינית של חזון. כאשר אין רצון אמיתי לנהל משא ומתן שיוביל לתוצאה של שתי מדינות עם הפלסטינים, משום שאדמה הופכת להיות מקודשת יותר מהחיים עצמם, דומה שכל מדיניות ממשלה נועדה לחתום את גורלנו כאן ולא לטובה. הכל כפוף לשיח המדיני-ביטחוני והכל תקוע בגלל השיח המדיני ביטחוני וכל הזמן מפחידים אותנו בסכנה קיומית. אם נודה על האמת הסכנה הקיומית היום לא מגיעה מהשיח המדיני ביטחוני, שאין ספק שגם הוא חשוב אבל הסכנה הקיומית האמיתית היא דווקא בגלל שהמדיני-בטחוני משאיר מעט מאוד מקום לדברים אחרים כמו השיח החברתי שכולל רווחה, כלכלה, חינוך, בריאות. אם נמשיך לשים את הדברים הללו בשוליים בלי שהם יקבלו את מקומם הראוי לצד הביטחוני-מדיני נישאר בסוף עם שום דבר בערך, ואם לומר את האמת ככה גם התחלנו ולחזור לנקודת ההתחלה זה לא סימן טוב. אם לא נפוצץ מעט את הבועה המדינית-ביטחונית החובקת כל לא תישאר כל סיבה לשיח הזה. לא צריך להיות גאון גדול, או שמאלני יפה נפש, כדי לראות שהבניה בהתנחלויות כרגע היא לא הדבר הנכון משום בחינה, שהזרמת הכספים היא בנתיבים לא נכונים, שעירוב הדת והמדינה פועל לרעת המדינה, שהתדרדרנו מוסרית ושהפערים הכלכליים בחברה נעשים מסוכנים. ממשלה שתפרק את הקשר הגורדי בין דת ומדינה, תביא להסכם שלום ותעלה את השיח החברתי למרכז הבמה היא הדבר הנכון ביותר, זה יביא לעליה משמעותית באיכות החיים במדינה. כל השהיה של הבעיות החברתיות האמיתיות בישראל הן הסכנה הקיומית האמיתית.

ואל תגידו לי זה לא קשור כי הכל קשור, קשה מאוד לפרק את כל הגורמים ולהתייחס אליהם בנפרד, זה מגדיל גם את העלויות וגם את הנזקים. יש שלב שבו מדינה צריכה לשאת במלוא האחריות, שהיא לא ממשלה רק לעניינים מדיניים-ביטחוניים, שלב שבו כמו ילד שעובר את שלב ההתבגרות ומתחיל באמת להבין את משמעויות בגרותו והאחריות המוטלת עליו, גם המדינה שלנו צריכה להפסיק את המצב המגוחך שבו המדיני-ביטחוני הוא חזות הכל ולהתחיל לקחת אחריות על כל המכלול. חלאס, התבגרנו, עברנו את ה- 65 אי אפשר שאנחנו נמשיך להתייחס אל עצמנו כאל משהו זמני. אם אנחנו כאן כדי להישאר, זה הזמן לעבור לשלב הבא בפירמידת הצרכים של מאסלו. להפסיק את שיח הילדותי של לקחו לי ולעצום עיניים ולחשוב שלא רואים אותנו. רואים וזה לא ממש נראה טוב. 

אז התחלתי בדת ומדינה ועברתי הלאה כי שחיתויות נוסח מצגר זה בוטנים להמונים, הבעיה היא לא רק פרסונלית, הבעיה היא מערכתית. כולם רואים את זה אבל במקום לנהל פוליטיקה חדשה כולם עסוקים בלהזרים כספים ולעצום עיניים. הבעיה היא שמי שצריך להחזיק את המראה מול העיניים של הממשלה הזאת עסוק באמת בלשרוד ולכן הוא לא יוצא לרחובות לצעוק די. כי באמת צריך לצעוק חמס אבל לא זה של הפלסטינים אלא זה של הרחוב הישראלי השדוד, העשוק ונטול התקווה. 

יום שבת, 9 בנובמבר 2013

ושוב ענייני דת ואלוהים מעיני אפיקורוס גמורה

ביום הולדת שנתיים של הבכור (ואל תעשו לי פרצופים כאילו התחלתי במפץ הגדול), חגגנו כרגיל בבריכה. האחיינית שלי, שהיתה אז בת עשר וחצי, שיכשכה איתנו במים. פתאום משום מקום היא אמרה לי: "הבנתי את השם של יונתן, זה כאילו אלוהים נתן, נכון? בגלל זה קראתם לו ככה?" הייתי אמא מאוד צעירה ועוד לא הבנתי דברים רבים וככה בלי לחשוב אפילו שניה, בלי לקלוט את משמעות הדברים ואל מי הם מופנים, אמרתי: "זו משמעות השם, אבל לא בגלל זה קראנו לו כך, אנחנו לא מאמינים באלוהים, השם פשוט מאוד יפה בעיננו..." הילדה הסתכלה עלי בחרדה, כאילו עכשיו בדיוק צריכים השמים ליפול ואז הבנתי מה אמרתי והתחלתי להרגיש קצת לא נוח עם העובדה שזרקתי לה את "האין אלוהים" שלי ככה בלי לחשוב. זה לא שהיא באה ממשפחה דתית, אבל אחותי תמיד שמרה על חגים, לא הכניסה בשר לא כשר הביתה, לפעמים קידוש וחוץ מזה בל נשכח שהיא חיה בישראל, במקום שבו יהדותך וקיומו של אלוהים הם חלק בלתי נפרד מהחיים בכלל וממערכת החינוך בפרט. מיד סיפרתי לאחותי והתנצלתי בפניה, היא ממש לא לקחה את זה קשה. אבל הסיפור הזה נשאר איתי והרגיש צורך לצוץ עכשיו עם החלטתו של שי פירון, שר החינוך בשבילכם, להצמיד לכל בית ספר מדריך רוחני, שכמובן ממשיכה את החלטתו להכניס את לימודי השואה כבר מכיתה א' (וכן, יש קשר ישיר בעיני בין שתי ההחלטות האומללות הללו).

כתוצר של מערכת החינוך ובכל זאת בעלת קו מחשבה עצמאי, תמיד הרגשתי חוסר נוחות לגבי הימצאותם הברורה מאליה של הדת ואלוהים בבית הספר. גדלתי בבית חילוני, אבל לאלוהים היה בו מקום, בבית הספר היה לו מקום גדול הרבה יותר. אני לא יכולה לחשוב על ילד אחד שלמד איתי שביקר באופן פומבי את הרעיון האלוהי. כבר סיפרתי בעבר על הקושי שלי עם המנהג לנשק ספר תורה כשהוא נפל וההתעקשות שלי לא לעשות לי צלם, על הצורך שלי להחריש את הסנדביץ' (די כבר להעיר לי בנושא הכריכים, זה שם שלא מעורר תאבון) עם החמאה והנקניק (גם בתקופה שאני הכנתי לי אותו). אני לא יכולה לשים את היד על הדברים הספציפיים שהפכו את אלוהים לכל כך נוכח בתקופת בית הספר היסודי. ההתייחסות אליו בקרב עולם המורות, טקס מתן תורה בכיתה ב' (וכן, אני זוכרת את עצמי מתרגשת בגרביון שחור ובגד גוף שחור מעוטר בכוכב בהצגה על 7 ימי הבריאה ואת קבלת הספר עצמו), שיעורי התורה, האוירה הכללית, הסיפורים ההיסטוריים, ההסברים על החגים וההכנות לקראתם, הכל יצר תחושה שיש אלוהים והוא כל יכול ומסתכל עלינו בקפידה ובוחן כליות ולב ויושב עשרה ימים לפני יום כיפור עם הספרים הגדולים שלו - הלבן והשחור ומחליט מי לחיים ומי למוות. איזה לחץ. הדימוי הזה הפחיד אותי פחד מוות. כשהאחיינית שלי הביטה בי באותו בוקר בבריכה אחרי ההכרזה הפומפוזית שלי שאין אלוהים, הכל חזר אלי. 

החיים בישראל, המגדירה עצמה כדמוקרטית ויהודית, משאירים את אלוהים בתמונה כל הזמן, הוא מתערבב במיתוסים של תקומת המדינה ובמיתוסים התנ"כיים שלדורות המייסדים היה נוח לאמץ. הדיסוננס הזה נמצא כל הזמן וכרגיל הוא יוצר הטייה לטובת היהודי. ובכלל איך אפשר לקבל את השונה או להתייחס לאזרחים לא יהודים כשווים כשכבר אלוהים בחר בנו, אז אנחנו יכולים לצעוק עד השמיים שאנחנו דמוקרטיה אבל בתכל'ס אנחנו קודם כל מדינה יהודית וכך אנחנו גם מחנכים את הילדים שלנו בתוך המערכת. וזה בלי להביא עוד שלל דוגמאות כיצד מרכינה הדמוקרטיה את ראשה ומניחה להגדרה השניה להשתולל.

ההחלטה של שי פירון והפיילוט בקריות, מפחידה אותי יותר כי הדרך שבה אנחנו מתווכים את היהדות לבתי הספר הממלכתיים היא כל כך דתית ולא מפקפקת. אנחנו יכולים אולי לצחוק על האמריקאים והבריאתנות ולהגיד שאצלנו במדעים מלמדים גם על דינוזאורים ותיאוריות בריאה אחרות, אבל אם תשאל ילד ממוצע במרבית בתי הספר הממלכתיים בישראל אלוהים ברא את העולם. אחרי תהליך סוציאליזציה ארוך היוצר פאמיליאריות עם הבורא הכל יכול שבחר בעם ישראל, קצת קשה לייצר ראייה ליברלית וקצת קשה לגרום לאנשים להיות ביקורתיים וקצת קשה לאנשים להתנתק מהנוכחות האלוהית. מדריך רוחני לבתי הספר לא יחליש את המגמה, הוא רק יעצים אותה. נכון, שבתי הספר יוכלו לבחור להם מדריך רוחני אחר אבל תראו לי את בית הספר שייאמץ נזיר זן בודהיסטי שיתחיל את היום בברכת השמש על מזרונים בחצר בית הספר ויחליף את שלום ב"אום" רגוע והתלמידים ילכו לגרף את חצר הזן בכל פעם שיהיו חסרי מנוח. הרי במסגרת, הבה ניקח את ילדינו לחברון, למצדה, למסע בפולין (הבה כי אינדוקטרינציה פוליטית זה אחלה, אחי), המדריך הרוחני משתלב היטב. הוא יכול לקחת את הבנים לבד ולדבר איתם בנושאים החשובים ולהביא אישה שתדבר עם בנות ישראל הצעירות והכשרות. בכלל זה מעורר שאלות רבות - האם המדריך הרוחני הזה יוכל לפסוק  פסיקות בבית הספר? האם הוא יבוא בדרישות מינימאליות? האם יבדוק כשרות? מי יפקח עליו? מה כישוריו בתחום ההדרכה הרוחנית? מה כישוריו בחינוך? והאם שי פירון מנסה לרמוז שאין רוח בבתי הספר, רק חומר? אז אם ככה הוא חושב למה לא לעשות רפורמה אמיתית? למה צריך להוסיף מדריך רוחני? כי במסגרת הפוליטיקה החדשה אני רואה בעיקר גזרות, הרחבת התנחלויות והחלטה גורפת להכניס את הדת בכוח לחיינו עם מדריכים חינוכיים ומנהלות דת (ודרך אגב היאיר רואה ולא עושה דבר). 

לכל מי שמאמין במדינה דמוקרטית, הייתי אומרת שאנחנו נרדמים על המשמרת, מנהלת הדת והמדריכים הרוחניים ולימוד השואה מכיתות א', כולן נועדו לחזק את הזהות היהודית של כולנו ומכניסים את הדת בקשרים בלתי ניתנים להתרה לתוך מרקם החיים שלנו. זו לא הציונות עליה דיברנו בתחילת הדרך, זו לא המדינה שאליה כיוונו, ואם נמשיך להישאר רדומים גם כאן לא יהיה לנו מקום. מדינת ישראל אמיתית ובת קיימא תוכל להתקיים אם נדע לשלב את הדמוקרטיה במרקם החיים שלנו ושל ילדינו. מדינה חילונית דמוקרטית שמאפשרת אורח חיים יהודי וכשר לכל מי שחפץ ומאפשרת חיים חילוניים במדינה דמוקרטית שהיא גם יהודית. אחרת לא ירחק היום וגם לפוסטים שכאלה לא יהיה מקום כי למנהלת הדת יוקם גוף צנזורה. מה יש אם למערכת הביטחון מגיע, למה לא גם למערכת הדת?

יום רביעי, 30 באוקטובר 2013

גבולות - של הורים, לא של ילדים (וכן, יאיר מופיע בסיפא)

כבר תכף אנחנו יוצאים לסיור יום רביעי שלנו, היום נהיה במוזיאון פתח תקווה. אני עוד צריכה לארגן את עצמי ואת הילדים, אוכל לכולם, ספרים ומשחקים לקטן שעדיין לא מתאים להצטרף לשום קבוצת גיל ובמקום זה אני יושבת וכותבת בעוד הזמן פועל לרעתי. אני כותבת כי ישבתי מה שהרגיש כמו נצח בשיחה לא נעימה עם הבכור, כי בעצם זו שיחה שהייתה צריכה להתקיים וגם בעצם לא. כמובן שאסביר - ההורות המודרנית שלי שמנסה לגרום לילדים להבין במקום לקבל, לא מתאימה בכל מצב. כי ילדים הם לא זוגיות, זו מערכת יחסים אחרת לגמרי ולפעמים מסתבר אנחנו פשוט צריכים לקבוע לעצמנו בלי לשתף את הילדים. פשוט להחליט. ההחלטה כבר יוצרת הקלה, החכמה היא להמשיך בקו שאנחנו התווינו לעצמנו. זאת אומרת, אם נעלה את הרזולוציה - נכון שאני בעד שהילדים יבחרו את ארוחת הערב, אבל אחרי שאתמול הגעתי למצב של שלוש ארוחות ערב שונות בשלושה זמנים שונים הבנתי שעברתי איזשהו קו גבול בלתי נראה שהפך אותי מאמא ליברלית ומגניבה לאסקופה נרפסת דקה לפני שהיא נדרסת, או אם תרצו שפחת מטבח. עכשיו מגיע השלב שאני צריכה לבחור - להמשיך או לחדול כי מסתבר מעל לכל ספק סביר שהדרך להגיע לארוחה בריאה ומזינה לכולם לא עוברת דרך ההסכמה של הילדים אלא דרך ההחלטה שלי ושלי בלבד. הבחירה תהיה שלהם - האם לאכול? מתי לאכול? מה לאכול? כל אלה יאפשרו להם חופש בחירה בתוך הגבולות שאינם מעבירים אותי על דעתי. על זה, לדוגמא, אני לא צריכה לדבר, אני צריכה להחליט על זה עצמאית ולתת הסבר אם וכאשר יידרש. 

- פאוזה קצרה כדי לדמות את הפסקת הכתיבה - 

בינתיים עברו כמה שעות נעימות מאוד, עם סדנאות מצויינות לילדים הגדולים והרבה משחקים וספרים לקטן ולי. מכיון שאת מרבית המשחקים אני משחקת על אוטומט זה אפשר לדברים קצת לחלחל ולהתבהר (אם כי ניתן להתפלסף ולומר שחלחול לא יאפשר התבהרות אבל קחו את זה ככה - הנפש היא מקום מדהים). גם הבכור החל לפתח איזושהיא מחלה וזה לא מותיר לי יותר מדי זמן לכתיבה, בעיקר מכיון שבמסגרת הגבולות החדשים שלי עם עצמי שלי הכרזתי היום, עוד לפני הכרזת המחלה, על ביטול חוק יסוד: מחלה ושזה רשמית אינו בתוקף החל מהיום. כך שאני כנראה אצטרך להוכיח את עצמי לעצמי החל מהיום, אין תירוצים. גבולות, רבותיי, גבולות (שיהיה ברור שרבותיי פונה לגברים  ונשים כאחד ואין בו משום פגיעה במהפכה הפמיניסטית או ברגשות קהל הקוראות).

במקרים רבים, כהורה אני מסבירה מה נכון ומצפה שהילדים יבחרו בו. לעיתים אני מבינה מראש שהם לא יעשו את הבחירה הנכונה, אבל בטוחה שאם אני אמשיך בדרך הזו הם בסוף יבחרו נכון ומאמינה שבסופו של דבר דווקא הבחירה בדבר הלא נכון תלמד אותם הרבה יותר.  ואם צריך דוגמא - אז נניח להחליט ללבוש חולצה קצרה ביום של גשם - מבחינתי עדיף לתת להם לצאת עם החולצה הקצרה ולקחת איתי מעילון או אפילו לא לקחת כלום ושהם ילמדו על בשרם - זה שווה כל ויכוח בעניין.  מבחינתי זה בהחלט רעיון נכון, שמכוון ללמידה ארוכה ומתמשכת והוא באמת טוב ויפה כל עוד הוא לא מורט את העצבים. הכנה פלואידית ומתמשכת של ארוחת ערב אינה עונה על ההגדרה "לא מורט עצבים" ולכן היא נפסלת על הסף מעכשיו. הכרה שלי בגבולות של עצמי היא מתכון חיוני להורות סבלנית. מתיחת הגבולות של עצמך במידה הנכונה מאתגרת אך סטיה קלה ואתה מתדרדר במדרון חלקלק יחד עם כל הכוונות הטובות, ולשם אתה אף פעם לא רוצה להגיע כי הורה חסר אונים מאיים שלא ביודעין על כל העבודה הקשה שהוא עושה כהורה וכמחנך. בקיצור, לרוב ההבנה של הגבולות שלך כהורה חשובה הרבה יותר מהגבולות שאתה מציב לילדיך.

אז זהו, אני צריכה לעשות חושבים לגבי המקומות שבהם עודף הבחירה של הילדים יוצא מהשליטה שלי והופך את כל הרעיון המקורי למיותר. בבואי לשים לעצמי גבולות אני גם בוחרת את קרבותיי, וזה אומר שבתוך הגבול שלי אין קרבות. זה אומר שעלי לעבור על סדר היום שלנו ולהבין איפה המקומות הבעייתיים: אכילה - תזונה וזמני שהייה במטבח (כן, גם לאוהבת מטבח שכמוני לפעמים העשייה האינסופית היא טורח), זמן מסך - הצמדות לגבולות של זמן מסך לילד בלי נזילות, זמן שינה - השעה המקסימלית בה קבילים בעיני ציוצי ילדים גם אם אפם שקוע בספרים, טונים - הגבולות שלי מגדירים יללות כניסיון בלתי אפשרי לדו שיח ולכן ייענו בשתיקה. זהו נראה לי שאלה הארבעה. עכשיו רק צריך לעמוד בהם, אולי זה יותר קל כשאני מצהירה קבל עם ועדה.

ולא, אני לא אנצל את הבמה כדי לרדת כמו כולם על יאיר לפיד, השרפרף והפודיום - פשוט זה גדול מדי למידותיו, אני רק אתלונן שאם כל כמה שאני אוהבת גשם, גשם של אבק יום אחרי אחרי שטיפת האוטו זה קצת מבאס, מזל שאני אוהבת גשם ושגם שאבו בפנים....

יום חמישי, 24 באוקטובר 2013

שעת משחק - פוסט שלא קשור לילדים כלל וכלל, חוץ מאשר בהבט של העתיד הלא מוצלח שאנחנו משאירים להם

בזה הרגע מחקתי במחי הקשה אחת מלל של כ- 500 מילים כולן על דמוקרטיה ולמה אנחנו צריכים את זה בכלל. חיפשתי תיקופים, העלתי באוב מאמרים מימי לימודי, בדקתי בג"צים להוכיח את טענתי ולא הרגשתי שלמה עם זה. לא שזה לא קלח, לא שזה לא נושא חשוב, זה רק פתאום הרגיש קצת חסר תכלית. הרי כל בר דעת יודע שהשילוב של דת ומדינה לא טוב לשום צד, שהאדישות גומרת אותנו, שהכיבוש משחית, שהפוליטיקאים שלנו עלובים ברובם, שהדמוקרטיה שלנו מוגבלת ואם כבר היא תהליכית ולא מהותית, שהמדיניות הכלכלית הורגת אותנו, שמערכת החינוך כושלת, שאין כאן סובלנות או קבלת השונה ושבמבט קדימה זה נראה אפילו פחות טוב. בהתחלה כשכתבתי, הכל זרם כל כך, אבל משהו עצר אותי מללחוץ על כפתור "פרסם". עצרתי, התקלחתי, חזרתי למחשב, קראתי, מחקתי. כי לכתוב על זה מדכא אותי יותר ואם אינני מוצאת את הדרך לכתוב עם איזשהו סוף אופטימי זה פשוט לא מתחשק לי בכלל. אולי אני צריכה כמה ימים להתאסף. אלה לא תוצאות הבחירות שמעציבות אותי כל כך, זו רק התחושה המציקה הזו שהאדישות מכסה כל פינה טובה. בימים כאלה, אני מוצאת את עצמי צינית ופסימית ואני מרגישה צורך לחוס עליכם, אף אחד לא אוהב נביאי זעם. נכון, הם אומרים את האמת בפרצוף, אבל הם נתפסים כל כך הזויים שהדבר הטבעי ביותר לנו הוא להתעלם מהם. 

אז במקום לזעום התחלתי עם עצמי משחק חדש. פעמים רבות כשהילדים שלי מתלוננים על משהו (למשל כשעמדנו שעה באחת עשרה בלילה כדי לעבור את הגשר בהופעה של כוורת) אני מגלה את כוחה האדיר של הסחת הדעת. ולכן הגיתי שוב את את משחק "אילו הייתי", והרי הוא לפניכם:

אילו הייתי מחוסרת דאגות כלכליות, הייתי לוקחת את כל משפחתי לטיול ממש ארוך מסביב לעולם

אילו הייתי יכולה להוציא עכשיו 30,000 ש"ח לבזבז, הייתי מוציאה עכשיו ספר ילדים באופן עצמאי

אילו הייתי יכולה הייתי קונה לי בית פרטי על חצי דונם בחלק השקט של גבעתיים

אפשר גם להעלות על הדעת כל מיני "אילו אם" פרסונליים כאלה נניח:

אילו הייתי קרנית פלוג הייתי אורזת מזוודה, קונה כרטיס בכיוון אחד לברלין, רק לא לקבל את המינוי

אילו הייתי יאיר לפיד הייתי מעדיפה עוד ערב של דיאט ספרייט ויין רק לא להופיע שוב בטלויזיה ולחשוף את זגזוגי בפני כל

אילו הייתי עדי קול הייתי פורשת מזמן ממפלגת היאיר רק לא להמשיך לשחק את הקורבן הכנוע שנצמד לכיסאו

אילו הייתי קרי, הייתי מעדיפה לבקר את רוחאני באירן מאשר להיות בחדר אחד 7 שעות עם נתניהו

אילו הייתי ליברמן, הייתי הולכת לכלא מרצון רק כדי להפסיק את הקשר עם דרעי

אילו הייתי מועצת זכויות האדם של האו"ם, הייתי מעדיפה להתפרק לפני שהייתי מקבלת חזרה את ישראל ומוכנה לקבל סעיף המפריד בין זכויות האדם בישראל ובין זכויות האדם בגדה המערבית ובכך חוטאת לקיומי

טוב, אני שוב נסחפת, אז אילו היה לי זמן ולא היה לי ילד עם חום הייתי מוחקת גם את הפוסט הזה וכותבת משהו אופטימי על גידול סחלבים באיזורים לא משווניים. אבל אין לי זמן ויש לי ילד חולה וחלוש, אז אני אכין לי קפה ואחשוב על משהו אופטימי למחר....

יום שבת, 12 באוקטובר 2013

התקוה - פוסט על שקט ולא דיון באתנוצנטריות שבסמלים הלאומיים שלנו

זה לא שאני משלה את עצמי שנכנסתם אתמול שוב ושוב לבלוג שלי ולא יכולתם להכיל את האכזבה שבגילוי שבעצם לא פרסמתי דבר. אבל אני מרגישה שאני חייבת לכם שתי התנצלויות, האחת על שלא כתבתי והשנייה שההסבר הוא כל כך פרוזאי - בעיות חיבור לרשת. ועמכם הסליחה על שלא היה בי הכוח לתקתק על הטלפון או להתחיל למצוא פתרונות חיבור יצירתיים. היום גיליתי שהבעיה בנתב האלחוטי. בן הזוג ישן ועם יד על הלב זו בטח לא סיבה טובה להעיר אותו, שנים אני לא מעירה אותו בגלל הילדים אז לשבור מסורת בגלל נתב אחד?! אני יותר מוצלחת מבחירה מיותרת שכזו. מה גם שלהעיר אותו בוודאי יהיה ארוך יותר מלהמתין לנציג שירות. אז זהו שלא. משנואשתי מההמתנה הארוכה לטכנאי החרום של HOT, החלטתי על role play פראי בו הפכתי לטכנאי. הדלקתי וכיביתי ולחצתי על כפתורים בהמון כוונה ובסופו של דבר מצאתי את עצמי יושבת ומתקתקת בחדר הלימודים על המחשב של הילדים. הטכנולוגיה הרימה ראשה, ובמסגרת היא (האדם) תשופךְ ראש ואת (הטכנולוגיה) תשופנה עקב (הומאז' לבראשית ג', טו') - ניצחה הטכנולוגיה. ואני יושבת בעקבים מורמים ולגמרי לא נוח לי. 

בסלון משחקים 5 ילדים והם עושים רעש מחפיר, אני מנסה לקבור את עצמי עמוק בתוך החדר ולהיכנס לטראנס מדיטטיבי שיהפוך את צעקותיהם לרעש לבן, אבל אני לא עושה מדיטציה וייתכן שזו סיבה טובה לעובדה שעדיין צעקות הגיל שלהם מדקרות את ראשי כמו אלפי מחטים. היה פסל כזה בפסטיבל הפסלים החיים - אישה מאופרת בלבן חיוור עם פסי רשת על פניה ובכל נקודת מפגש היה "תקוע" מסמר. אז ככה. לגמרי. ניגשתי, הסברתי, איימתי, לקחתי נשימה ועוד נשימה ועוד נשימה, הריאות שלי כרגע רוויות אך לצעקות עוד לא בא פתרון. אחרי ההסבר האחרון שלווה בהרבה מילות אהבה שהחליפו את הנאצות שהדהדו לי בראש, נראה לי שהדציבלים ירדו, זה או זה או שאחוזי השמיעה שלי ירדו משמעותית. כך או כך זה עובד יחסית, בעיקר אם אתה מגיע ללא ציפיות. 

בוודאי התחלתם לשמוע את מנגינת הרקע - הכינורות מייללים בתוגה, קורעים את מיתרי הלב, עכשיו לפס הקול מצטרפת תמונה של הגיבורה המותשת בתנאים לא תנאים מתקתקת באצבעות דוויית על מחשב נייח, מתעלה על צווחות הילדים ובליבה משימה אחת - להמשיך ולכתוב. ועכשיו שהבנתם את המצב לאשורו, הסתיים שלב ההקדמה המפרכת. לצערי זה גם היה השלב בו נגמר זמן המסך לילדים ולכן, למרות שלא הבחנתם בזה, עברו למעשה מספר שעות.

אני עדיין בחדר הלימודים אבל בבית יש שקט מוחלט. החתול - ישן. התוכית על ביציה הבלתי מופרות - דוגרת. והילדים על אביהם ומכוניתנו בדרכם להרעיש בשדות אחרים, אלה הידועים גם בשמם השני - ביתם של סבתא וסבא. בתוך השקט של עכשיו אני פתאום שמה לב ש: א. הכיסא נמצא נורא עקום ביחס למקלדת ואין לי מושג קלוש איך לבכורי נוח לשבת כך מול המחשב. ב. יש לי הרבה מאוד שקט כדי לכתוב על רעש כי כל מה שקראתם עד עכשיו נועד להוביל אתכם בדיוק לזה.

שמתם לב כמה רעש הילדים שלנו עושים? אפילו כשהם נורא שקטים הם עושים המון רעש. משום מה יש להם את היכולת הזו לדבר בקול רם גם כשהפה שלהם נמצא ברדיוס של מקסימום 15 ס"מ מהאוזן של המקשיב. חברה, אחת מהאימהות המופת שמלוות אותי, באקט לא רגיל של וידוי קורע לב סיפרה לי לא מזמן שהיא העבירה ארוחת ערב שלמה עם אטמי אוזניים והיא עדיין שמעה את כולם ולה יש חמישה. לא ברור לי למה אבל הם כל הזמן צועקים. כשאמרתי את זה לחברה היא צחקה עלי ואמרה לי שבהשוואה לשלה הילדים שלי שקטים וחרישיים כמו ינשופים. זה אולי נכון אבל ממש לא משנה לי מה עושים ילדים של אחרים. אני אוהבת את הילדים שלי בדיוק כמו שהם והם נפלאים בעיניי, אבל למה, הו למה הם לא יכולים להיות רק עוד קצת יותר שקטים? לא לדבר פחות, לא לשנות דבר רק להוריד את הכפתור הפנימי של הווליום. זה הכל. זה לא ממש מוגזם לבקש, נכון? 

אז אמרו לי שזה תלוי, כמובן, בדוגמא ההורית ולכן התחלתי לדבר יותר בשקט. בנזוגי לא היה צריך לעשות שום דבר כי הוא תמיד (טוב, כמעט תמיד) מדבר ממש בשקט. במסגרת ניסוי וטעייה זה לא עבד, אבל אני עדיין משתדלת. למרות המאמץ, ייתכן שבעקבות הירידה בשמיעה אני מדברת חזק יותר, אומרים שזה מה שקורה בדרך כלל. אז להבא, שתדעו, אם אני מדברת חזק זה רק אומר שאני כבר לא ממש שומעת. רחמים בבקשה. אחר כך פצחתי בניסיונות להסב את תשומת ליבם לנושא או לבקש יפה שידברו יותר בשקט. מכירים את שיטת שתי השניות? זה עובד לשתי שניות בערך ואחר כך זה עובר לנצח, כלומר עד הפעם הבאה בעצם. אז זה לא ממש עובד, או שזה עובד כמו כוסות רוח למת, שזה תיאור די ממצה.

אין לי יותר רעיונות כיצד לשנות את זה. ככל הנראה אצטרך להסתפק  בדבר היחיד שעוד נותר לי - הכוח שמייחד את הרוח האנושית, חלומו של האדם הער, מה שמתעורר גם כשאפסו כל הסיכויים, מה שלחיות בלעדיו זה למות, הדבר היחיד שלא השתחרר עם פתיחת תיבת פנדורה, האחות הרחמניה של הצער - התקוה. התקוה שאם אמשיך כך עוד כמה שנים, הם עוד ידברו בשקט היא המועדפת עלי. קיימות כמובן אפשרויות נוספות - שאחוזי השמיעה ידרדרו עד שצעקותיהם ידמו לי כלחשושים מנומסים של קהל אירופאי באופרה בזמן ההפסקה במזנון, בתנאי שזה לא בבוואריה ואין בירה (אבל ששמעתי שבברלין יש אחלה קונצרטים - אפרופו לפיד. מי דיבר עליו בכלל?). יש אפשרות שאצטרך מכשיר שמיעה ואז המושג שמיעה סלקטיבית מקבל משנה תוקף. ויש את התקווה שנראית לי בלתי מושגת עכשיו והיא שהם באמת ידברו בשקט. הכצעקתה? יש לקוות שכן.


יום רביעי, 9 באוקטובר 2013

אנרגיה לא קונים במכולת - פוסט נטול כוחות

התחלתי כבר כמה פוסטים, ישבתי מול מסך ריק, כתבת קצת, מחקתי הרבה. לא יודעת על מה אני רוצה לכתוב. יאיר לפיד הצליח לעצבן אותי על הבוקר, אבל זה לא מעניין, האדם בהכחשה. חשבתי לכתוב על המשא הכבד של אחריות אישית בחינוך הביתי כי כבר הרבה זמן רציתי לגשת לזה אבל גם זה לא משך אותי יותר מדי. מרגישה מחוסרת אנרגיות - ושום כוס מים או ספל קפה לא ממש הצליחו להתניע משהו. הילדים משחקים יחד מקסים ויש אינסוף דברים לארגן בבית, לעשות עם הילדים אבל את עצמי אני לא ממש מצליחה להרים. מרגישה כאילו האנרגיה רק נוזלת ממני והלאה נמשכת על ידי כוח הכבידה. היום אני לגמרי ההוכחה הנגדית לחוק הראשון של התרמודינמיקה - שקובע כי במערכת סגורה רמת האנרגיה הכללית נשמרת- אני מערכת אנרגיה סגורה עם נפילת מתח פראית ושום פיזיקאי לא יוכל להוכיח אחרת.

אנרגיה ביוונית פירושה בכלל "בפעילות או תוך עבודה", בעברית המושג מרץ נזנח כתחליף עברי ראוי וככה נשארנו עם אנרגיה בלעז. ואיזו  מילה נהדרת היא. כמה נכון הרעיון הזה, כי כשאתה מנער את העצלות והעייפות ומתחיל בעמל יומך אתה גם מתמלא באנרגיה ומסוגל להמשיך. הדבר הנכון ביותר היה לאסוף את עצמי כרגע ולהחליט שזהו זה, עושים.במקום זה אני יושבת במרפסת, שומעת את הילדים נהנים יחד, יודעת שזה הזמן לקום ולהתקלח ולשטוף את העייפות הזאת ממני. במקום זה אני קוראת מחדש את מה שכתבתי ומתמלאת עייפות גדולה יותר. מה יהיה? אם אני משקיעה את האנרגיה שיש לי כרגע בטרחנות מילולית זה בטח לא יעזור, אבל אם לעומת זאת אשקיע אותה ברשימת מטלות שוודאי תחייב סימון וי יש מצב שימצא לי הפתרון. אני מכורה לסימוני ה"וי" האלה, תנו לי מטלה ואסיים אותה עם רק אפשר יהיה לסמן אותה. רשימת מטלות זו ללא ספק סוגת הספרות המופלאה ביותר בעיני, כמו הייקו לעשייה שכלל הכתיבה היחיד בו מסתכם בסימון וי בסוף כל שורה יהיה אורכה ביחידות אשר יהא. בימים כמו אלה, והם נדירים, אני פשוט צריכה לכתוב יותר שורות כי ככל שהרשימה תהיה ארוכה יותר כך אצליח להתאושש מהר יותר. 

מה שמביא אותי לחשוב שוב על כוח המחשבה והתודעה האנושי (שכמובן מביא אותי מיד לחשוב על אנשים שחיים בתודעה כוזבת כמו יאיר לפיד, אז אני מיד מסלקת את הפולש הארור מהפוסט שוב. בתקווה ששמתם לב שהוא ממש משתדל להחליק על הג'ל למרכז הפוסט שלי היום). מדהים כמה כוח יש לנו ברגע שאנחנו משנים את ה- state of mind הפרטי שלנו (ועכשיו אני צריכה לגרש את הקטר הקטן הכחול מהפוסט שלי, אני תמיד אהבתי את הנוסח האנגלי כי העברי הוא טרחני ברמה שלא תאומן ויעידו כל ההורים שנאלצו לקרוא את הגרסא העברית שוב ושוב ושום סיסמא נוסח "אני יכול" לא הצליחה לעבור את הקללות הוירטואליות שמילאו את ראשם עם כל דפדוף). עכשיו אם רק אוכל להאמין שיש לי אנרגיה אוכל גם להתקדם עם היום 

יום רביעי, 2 באוקטובר 2013

הוא שזורק את האבן הראשונה, או לחלופין את הזבל

היה היה ילד שנולד לעיתונאי/פוליטיקאי וסופרת/מחזאית בתל אביב וחי בתוך הברנז'ה. למד בבית ספר וסיים ללא תעודת בגרות. התגייס ככתב בעיתון "במחנה", ואחרי שחרורו המשיך לכתוב בעיתון מעריב ועסק מהצד בתחביב שלו - איגרוף. הוא הפך לעורך מקומון והחל בכתיבת טור שהיה מוצלח בעיני רבים ובין היתר שלח ידו בכתיבת שירה ובהופעות בקולנוע ובטלויזיה. התחתן, הביא שני ילדים לעולם. הפך למנחה תוכנית אירוח, הפך למציג של בנק מוביל והחל להגיש את מהדורת שישי. במסגרת צורת החיים החביבה עליו של "מגיע לי" הוא התקבל ללימודי דוקטוראט למרות שלא היתה לו בגרות או תואר ולכבודו המועצה להשכלה גבוה תיקנה הוראה שמי שאין לו תואר ראשון  לא יוכל להתקבל ללימודים גבוהים. במקביל הוא החליט להקים מפלגה ולכן גם הכנסת העלתה לסדר היום חוק במיוחד עבורו בנושא תקופת צינון לאנשי תקשורת בטרם כניסתם לפוליטיקה. הוא הקים מפלגה בדמותו ובצלמו. בתקנונה הוא הפוסק והמחליט בכל סוגיה והוא גם יו"ר עד להודעה חדשה בערך. והוא שמר על עקרונותיו: הכריז שלא יהיו במפלגתו פוליטיקאים מכהנים והציע את מספר 2 לציפי לבני, הכריז שמפלגתו חילונית ואחרי הבחירות יצר ברית עם מפלגת "הבית היהודי", ובין היתר סייע להזרמת כספים להתנחלויות ולהקמת "מנהלת דת", הסביר שיפעל לחיזוקו של מעמד הביניים ואז הפגין חוסר בקיאות ואף ניתוק מוחלט לגבי מיהו אותו מעמד ביניים (ראה ערך ריקי כהן, העלאת המע"מ, התייקרות מחירי הסיגריות והאלכוהול הזול והורדת מחירי האלכוהול היוקרתי, העלאת שיעור מס ההכנסה, מס רכישה נוסף בקניית דירה החל מהשקל הראשון - רשימה חלקית). הוא גם הבטיח להילחם בשחיתות, אך התכוון פשוט להילחם בשחיתות שאינה מוצאת חן בעיניו (תקציבים לאוכלוסייה החרדית) אך לא לשחיתות שנוצרת עקב יחסי הון-שלטון, בכל זאת מהמקום שהוא מגיע חבר זה לכל החיים. חוץ מזה כנציג מעמד הביניים הוא מהווה דוגמא לצמיחה המופלאה של ישראל הואיל והונו נאמד במעל 22 מיליון ש"ח ולכן משקף נאמנה את מצב האומה. 
הוא נהנה מהקשר הבלתי אמצעי שלו עם נתיניו ומשתדל ככל יכולתו לשמור על קשר ברשת החברתית. במסגרת הצהרותיו הנפלאות, אתמול הוא הוציא את הסטטוס הבא: "מילה לכל אלה ש"נמאס להם" והם "עוזבים לאירופה". אתם תופסים אותי במקרה בבודפשט. באתי לכאן לנאום בפרלמנט נגד האנטישמיות ולהזכיר להם איך ניסו לרצוח כאן את אבא שלי רק מפני שליהודים לא היתה מדינה משלהם, איך הרגו את סבא שלי במחנה הריכוז, איך הרעיבו את הדודים, איך ניצלה סבתא ברגע האחרון מצעדת המוות. אז תסלחו אם אני קצת חסר סבלנות לאנשים שמוכנים לזרוק לפח את הארץ היחידה שיש ליהודים כי בברלין נוח יותר."
כחובבת מילים מושבעת שמאמינה בכוחה של מילה, אני נוטה להניח שמי שהכתיבה היא חלק אינטגרלי מחייו מבין את כוחה של מילה, לא רק ככלי משעשע אלא ככלי בעל תוקף. אמנם במקרה דנן בכתיבתו לא מצאתי מספר סיפורים וטווה עלילות מוכשר במיוחד אך היה בהם כישרון למילים כזה או אחר שעלול לייצר סימפטיה. אבל כשאני רואה אדם שקורותיו עשויות ללמד על מחוייבותו למילה אך מעשיו מבטלים אותה משהו בי מתקצף ומתכעס. הסטטוס האחרון שלו עיצבן רבים, אבל גם סטטוסים אחרים שלו כבר יצרו תקדים שכזה. ובכל זאת כאדם שבא לשנות ונמצא מקבע ומחמיר, כאדם שתפקידו מכיל אינהרנטית אחריות וחבות ציבורית הוא מתגלה במלוא הדרו כזחוח, מנותק ויהיר והוא מתנהל בתוך ממלכת הג'ל שלו בגחמתיות שלא הייתה מביישת את מלכת הלבבות, רק בעוד היא לוקחת אחריות על החלטותיה השרירותיות, מלך הג'ל מטיל את האחריות על כל אדם או גוף מלבד עצמו ויעיד על כך ה- OECD.

מעולם לא האמנתי למסך הג'ל, לא מצאתי במצע שלו ולו דבר אחד שיכול לקרוץ לי ולא היו לי שום ציפיות ממנו, היו לי ציפיות שאזרחי המדינה יתגלו כפחות מאותגרים לוגית ולא יעניקו לו מנדט נרחב שכזה אבל זה לא קשור. אבל הוא האב טיפוס של פוליטיקאי בעידן נתניהו. פוליטיקאי עשיר, שמקדם את עצמו במסגרת סגידתו העצמית לעצמו, נהנתן ומוקף בחבר מרעים נהנתנים, שהמילה אצלו היא כקליפת השום אלא אם היא נאמרת במסגרת ה- Milieu שלו על כוס קוניאק משובח ומוזל ובכל מקרה של התקפה הוא שולף את קלף השואה (דרך אגב מעניין ששניהם באותו היום הכניסו בנאומם את הזוית האישית מתקופת השואה, אולי יש לכתוב פוסט על המעבר הרטורי מהשואה הקיבוצית לשואה הפרטית). השימוש הנלוז כל הזמן בקלף השואה הוא זילות בלתי מתקבלת על הדעת, אבל זה נושא אחר. אי אפשר לדכא עד עפר את מעמד הביניים (שהפך לערטילאי דה פקטו ודה יורה - גם כמושג וגם כשכבה חברתית בפועל) ולא להבין את המחיר הגבוה שהמדינה עצמה תשלם ולא רק האזרחים הפרטיים. דווקא אלה המשבחים את השיטה הקפיטליסטית (בעיקר כי זה קל במקום שבו הונך נאמד במיליונים) ולכן מקדשים גם את השיקול הרציונאלי פונים לקלף הכי אמוציונאלי כאשר בני אדם עוזבים את מדינתם מתוך שיקולים רציונאליים-פרקטיים בלבד, בעוד הקושי האישי והנפשי שלהם לרוב הוא רב. אם כבודו לא מבין שאנשים שלא סוגרים את החודש, מצמצמים ולעיתים, אם ישנה אפשרות, נסמכים על הוריהם בשעה שהם עצמם כבר הורים ופתאום מוצעת להם האפשרות לעבוד באותה עבודה (לפעמים עם פחות שעות או יותר תגמולים על שעות נוספות) במקום בו יוכלו לסגור את החודש, יקחו את ההצעה בשתי ידיים, כבודו כבר יותר ממנותק הוא אטום והג'ל הוא רק בגדר וידוא אטימה. המצב צריך להיות מאוד קשה אם אדם שכל חייו גדל פה, נתן משנותיו לשרות המדינה, חי את השפה והתרבות, אוהב את משפחתו וארצו ולפעמים הוא גם דור שלישי לשואה ובכל מקרה ינק את האהבה לחבל הארץ הזה, מחליט לעזוב ולבחור לגור במדינה בה לעיתים הוא או משפחתו אינם מכירים אותה, את שפתה, את תרבותה ואין להם שם את מה שחיבוק ההגנה המוכר, הידוע והאהוב נותן. לא, זה לא רק המצב הכלכלי, אבל מי שמוכן עוד איכשהו לספוג את הקושי הכלכלי הבלתי נסבל הזה צריך להתמודד עם עוד הרבה קשיים אחרים. הוא עושה את זה כל עוד הוא יכול, נאחז בשיניו בכל האהבה האפשרית עד שהחיים פה מכריעים אותו ואז הוא יודע. הוא יודע שכדי לתת למשפחתו את כל מה שהוא מאמין בו הוא כבר לא יכול להישאר פה. הוא לא רוצה לזרוק את המדינה לפח, מר יאיר לפיד, אבל הוא לא יכול יותר להשליך את מצב משפחתו לפח רק כי המדינה היא ערך עליון. אנחנו מצווים לחיות את חיינו, את אלה שלנו, הפרטיים לא הציבוריים, האישיים ולא הקולקטיביים. 

אדוני שר האוצר, אתה משקר לעצמך, כמו השקרים הלבנים על הג'וינט שהיה או לא, כמו האהבה הפטריוטית שקל איתה כאשר אתה עשיר ולא חושש ממחסור. הסיבה שהמדינה הזו מתנדנדת על עברי פי פח האשפה כדבריך, היא לא בגלל אלה שבחרו לעזוב היא בגלל אלה שבחרו להישאר, לבקש לעצמם שררה ואז להפנות עורף מבהיק לכלל הבעיות ולהאמין שבאמת סבבה פה כי יש אחלה אוכל ומקומות בילוי בתל אביב. מי שזורק את האבן הראשונה צריך לבדוק לפני אם אין בו דופי. עשה טובה, טול מסך הג'ל מעל פניך וראה את המציאות ניכוחה. לסיום חשבתי על הסטטוס הבא שלי ברשת החברתית: "מילה לכל אלה ש"נמאס להם" והם "עוזבים לאירופה". אתם תופסים אותי במקרה ברחובות, דווקא על המרפסת כי אין לי ממש חדר עבודה. באתי לכאן לכתוב בלוג שלא יעורר הדים נגד דברי טפשות על אנשים שקשה להם שנאמרים על ידי מי שמדבר על האנטישמיות ומזכיר שניסו לרצוח שם את אבא שלו רק מפני שליהודים לא היתה מדינה משלהם, איך הרגו את סבא שלו במחנה הריכוז, איך הרעיבו את הדודים, איך ניצלה סבתא ברגע האחרון מצעדת המוות, אבל שוכח איך הוא לא עושה דבר כדי לקדם את השלום במדינתו או להיטיב את חיי תושביה ומעז לבקש סליחה אם הוא קצת חסר סבלנות לאנשים שמוכנים לזרוק לפח את הארץ היחידה שיש ליהודים כי בברלין נוח יותר, בגלל שהוא וחבריו הפכו את ישראל למקום שבו קשה לחיות בו."

"אוי ארצי מולדתי, את הולכת פייפן. שברת לי את הלב לחתיכות קטנות. היה לנו חלום, ועכשיו הוא איננו. אני כל-כך עצוב שבא לי לבכות" (אריק איינשטיין)


יום חמישי, 5 בספטמבר 2013

הבטחות, רבותי הבטחות (וגם סיכומים שנתיים ברכות ושקרים עצמיים)

הקטע הזה של סיכומים שנתיים, ברכות חגיגיות והבטחות סתומות עולה לי על העצבים. האמת שהסטייל הזה של פוליאנה הוא לא בעייתי מבחינתי כי אני באמת משתדלת תמיד להיות חיובית וברור לי שזה עשוי לעלות על העצבים. אבל ברגע שזה מתחיל להיות קולקטיבי וגם לחלוטין לא מחייב, אני מתקוממת. אז נכון, אפשר לטעון נגדי שאני מהסוג המתמרד וזה תיוג שהולך איתי שנים, אבל come on פה זה מצב אובייקטיבי שיש להתמרד נגדו. 

אז נתחיל בסיכומים שנתיים שאיכשהו תמיד נראים לי ורודים מדי ולא משקפים שום מציאות, אלא אם כן זו אני שחיה חייים אלטרנטיביים ואני לא מודעת אליהם. למשל המחשבה המפוצצת שיאיר לפיד בכלל מועמד לאיש השנה. אי אפשר לנתק את ההצלחה הבאמת היסטרית שלו בבחירות מההתנהלות שלו אחרי. ההצלחה שלו בבחירות לא יכולה להפוך אותו לאיש השנה היא יכולה להפוך את המהלך שלו למוצלח, היא יכולה לתת לו נקודות קרדיט בפוליטיקה ואפשר גם להגיד את זה בקול היא מעידה על טמטומו של מרבית הציבור שבחר בו (כן - המטומטם השמאלני שלא הבין שיאיר לפיד הוא איש ימין מובהק, האנשים שחשבו שזה שאדם כותב בעיתון או מנחה את אולפן שישי זה אינדיקציה ליכולות פוליטיות, מי שחשב שלפיד הוא התשובה למחנה החרדי וקיבל בהפוכה מנהלת דת ותקציבי ענק להתנחלויות, מי שחשבה שהוא שרמנטי ומי שחשב ששווה לתת לו סיכוי כי אין במי לבחור וגם כל אלה שפשוט אין להם בעיה עם להיות באמצע על כל דבר). מאז שהוא נבחר מה הוא עשה כדי להיות איש השנה? שטויות וספינים. שום פוליטיקה חדשה, רק גזירות, אטימות וזחיחות. אז תאמרו אבל סיכומים שנתיים הם פופוליסטיים ולא ניתוח מעמיק וזה נכון וזה עוד יותר מעלה לי את הסעיף...מי צריך את זה בכלל?

ואז מגיעות הברכות החגיגיות, עכשיו זה לא שזה לא יפה זה באמת יפה אבל זה גם מעיק. כיף לקבל ברכות של שנה טובה מאנשים שאתה בקשר איתם אבל לקבל ברכה מהשליח שפעם הביא לך פיצה זה כבר מוגזם ואף פוגע בפרטיות. מעבר לזה שיש אנשים שהברכות שלהם מעידות על ניתוק מוחלט מהחיים. זה שהוריד סטירה לאישה בתור בסופר כי העגלה שלה התנגשה בו, דקה אחרי זה העלה פוסט של שנה טובה לבבי ודביק ואז צילצל לחברה שלו לספר שהוא מצא תמונה מדליקה של תפוח עם דבש ושתיכנס לפרופיל שלו ותראה. סיפור אמיתי ולמען האמת די מלחיץ אם חושבים על זה. או השוטר שחמס זכויותיו של מפגין באלימות ואז מאחל לכולם שנה של שקט. או יאיר לפיד שמבטיח לכולם שיהיה טוב ושוכח את כל אלה שבקושי גרדו את החג הזה בזמן שהוא לוגם לו מהקוניאק שמחירו הוזל במאות אחוזים וכותב ברכה אטומה על קיר הפייסבוק שלו כי זה משאיר אותו עם היד על הדופק. כמה אנחנו אוהבים לשקר לעצמנו.

וזה מביא אותי להבטחות סתומות שגם מתקשר לנושא הברכות והעיוורון האישי שלנו וגם לבחירות המתקרבות. אני מבלה זמן רב בדרכים וחולפת על המון שלטי בחירות והדבר היחיד שאני רואה, למעט מקרים בודדים (ולא, אני לא אכתוב שוב על ניצן הורביץ למרות שאני לגמרי בעדו), זה משפטים סתומים שאומרים בערך כלום. סלוגנים מרוקנים מתוכן עם תמונות של פוטושופ לא מקצועי. תילי תילים של תובנות אפשר ללמוד מזה ואף אחת לא ממש מחמיאה. לפעמים זה מרגיש כאילו אוסף של אופורטוניסטים מנסים להיבחר לרשויות המקומיות ובונים על זה שהציבור די טיפש וחלול ולא ממש מתעניין. (נקודה למחשבה: אולי באמת מגיע פוסט לנושא הבחירות המקומיות). אבל איך זה יכול להיות רשימות ומתמודדים מבזבזים מאות אלפי שקלים עד כמה מיליונים על קמפיינים וכל מה שיש להם להגיד זה כלום. ניקח את "חינוך במקום הראשון" כמשל - מה לעזאזל הסיסמא המפגרת הזו אומרת? איך זה יקרה? באיזה מקום החינוך עכשיו? במקום הראשון מאיזו בחינה? מה אני צריכה להבין מזה? כל כך הרבה דברים ריקים מתוכן שניתן להסיק מכך שהם מבוססים על רעיון הטמטום הקולקטיבי ומכירת השקרים העצמיים.

די מדכא אם תשאלו אותי, אבל שמתי לב שדי הארכתי עד עכשיו והבטחתי שאני לא אעשה את זה. כמה מעגלי הפוסט הזה שגם מתחיל בהבבטחות וגם נגמר בהטחות, אבל הוא לא ממש מבטיח או עומד בהבטחותיו.