חפש בבלוג זה

יום רביעי, 29 באפריל 2015

שר החינוך? צאר החינוך

אין שום מועמד מוצלח למשרד החינוך, בואו נודה על האמת. זה לא שאין אנשים שמתאימים לתפקיד, אלא שבמסגרת המקום האפשרי במשחק קואליציוני, זה אחד התיקים שאפשר לשחק איתו ולכן משחקים איתו. בהנחה שלציבור הבוחרים בסופו של דבר לא באמת אכפת, שלתקשורת זה לא באמת משנה, שהפוליטיקאים בלאו הכי ינסו למקסם רווחים וזה בטח לא עניין אידיאולוגי ושבתוך המספר המצומצם ממילא של מועמדים מתוך המספר המצומצם של מפלגות שיכולות להיות שותפות קואליציוניות לא יצוצו פתאום שמות חדשים. אז בהינתן המצב הקיים יש שני מועמדים מסתבר, מירי רגב ונפתלי בנט, ותכל'ס זה ממש לא משנה מי מהם יהיה שר החינוך, לנסות לחפש בסיפור הזה יתרון מזכיר לי את אמרתו של פרידריך ניטשה "אני בוחן כמה כוח רצון, כאב ועינוי צריך כדי להפוך את זה ליתרון".

המחשבה שבנט יהיה שר החינוך לא צריכה לעשות לאף אחד טוב, גם לא לאדם שעונה להגדרה איש ימין, ללא ילדים, שחרד עד לרמת הטיפול התרופתי מהמחשבה שנתניהו לא יצליח להרכיב קואליציה. היא גם לא ממש צריכה לעשות רע למישהו אחר ולו משום שהוא רק עוד אחד ברשימה של אנשים שלא היתה שום סיבה שהם יקחו את תיק החינוך לבד מהעובדה שזה מה שנתנו להם בהסכם הקואליציוני, היינו ברמות המחיר הפוליטי שאפשר לשלם. תכל'ס מערכת החינוך, כבר די הרבה שנים, מהווה סוג של מטבע פוליטי סחיר, מה שמסביר הרבה לגבי מצבה הנוכחי. זו מערכת שכבר מנווטת מזמן לגמרי לבד ובאמצעות מפרשים בלבד כיוון שאין מי שעומד ליד ההגה, המצפן הגירוסקופי או המשוטים. כל שר חינוך נושב עליה מעט אולם היא נעה במין קצב משל עצמה, קצת כמו ספינת רפאים, הבעיה היא לא הפרסונה הנושבת במפרשים, הבעיה היא כבר מזמן המערכת עצמה.

מירי רגב או נפתלי בנט? זה לא באמת חשוב. מצב מערכת החינוך, עם דרישה של עוד מיליארד או בלי, לא טוב. כולנו מצקצקים, אך ממשיכים לקבל את הקיים ולהתלונן. בשקט. אין לי ספק שמירי רגב או נפתלי בנט לא יהיו שרי חינוך טובים אבל זה פשוט בגלל שכל ניואנס שהם יביאו איתם לא ממש ישאר וטיפול אמיתי במערכת לא יהיה. לא יישפכו כספים על חינוך כי זה לא בסדר העדיפויות הלאומי, אבל גם אם היו נשפכים כספים, במתכונתה הנוכחית של מערכת החינוך זה היה בגדר עלות שקועה בלבד שלא תביא לשינוי. לכן, הנושא הפרסונלי כמו שהוא עכשיו אינו רלוונטי, בדיוק כמו שעובדת היות נתניהו שר חינוך כבר חצי שנה בפועל היא לא רלוונטית. אנחנו שוב דנים בנושא הלא נכון, מה שמעורר את התהייה אם מערכת החינוך מלמדת אותנו אכן להפריד בין הטפל לעיקר.

הדיון דווקא עכשיו צריך להיות מהותי - יש מערכת חינוך בקושי מתפקדת. חשיבות החינוך ומערכת החינוך מוכרים וידועים, עם זאת הפכנו לאומה שלא עושה דבר עם העובדה שהישגי תלמידיה נמוכים בכל קנה מידה. מזדעזעים מנתוני פיז"ה, מורידים סטטיסטית דתיים וערבים ומסבירים שמצבנו יותר טוב, מקשקשים על למידה משמעותית וממשיכים עד למבחן הבא. ושוב. מה שיש לנו כאן זו מערכת במשבר מתמשך. מערכת שהלימודים בה לא רלוונטיים, של ערכים שעברו פוליטיזציה, של צרות אופקים וסטגנציה. וזה עוד בלי לדבר על חופשים או על מורי הקבלן או על ערכים בסיסיים ותהליכי חשיבה. ההבדל בין ההכרה בחשיבות החינוך ובין חשיבות החינוך בפועל בסדר היום הציבורי הוא כמעט מקומם, רק שבפועל הוא כנראה לא, לכן כולנו שותקים. בכל פעם הנושא עולה לכותרות מסיבה כלשהי ויורד מסדר היום באותה מהירות.

נתוני הזכאות לבגרות בעיקר מעידים על חוסר שוויון, חזרתה האפשרית של ההסללה מעידה על הסכמה שבשתיקה עם הידרדרות המערכת וקיבוע אי השוויון החברתי, מיקומה של ישראל במקומות האחרונים במתמטיקה, מדעים והבנת הנקרא מעידה על כשלון, הכשלון הזה מתבטא כרגע במערכת, אך כידוע הילדים האלה יצאו מתוך המערכת וישתלבו בחברה. חברה שאינה שמה דגש על כישוריהם העתידיים של בוגריה היא צרת אופקים, אבל יש בכך משום צמצום חוסר הוודאות כיון שלרוב מדינות שאינן שמות דגש על השכלתם וחינוכם של אזרחיה הן מדינות נחשלות שממילא אינן מעניינות אף אחד. ישראל, כמדינה שמתגאה במשאב הטבע האנושי, עושה ככל שביכולתה לצמצם את המשאב, אבל אין בכך חידוש, ממש כמו בנושא הגז.

אז למה להשחית כל כך הרבה מילים אם אין זה מעניין מי יהיה שר החינוך? כי זאת בדיוק הנקודה. המצב הנוכחי מעיד על מערכת חולה שזקוקה לתיקון. מכיון שתיקון זה לא יגיע בדמות אישיות כזו או אחרת, הרי שיש לחשוב מחוץ לקופסא. מה אני מציעה באופן קונקרטי? ובכן, אני מציעה צאר. צאר לענייני חינוך. ממש כמו המינוי האמריקאי שנשיא ארה"ב יכול להעניק (אגב עם או בלי תמיכת הסנאט) בתוך הרשות המבצעת. הרעיון שעומד מאחורי מהלך כזה הוא ברור - ניתוק החינוך מהמערכת הפוליטית, הרחבת דפוסי הפעולה האפשריים ויצירת תוכנית לטווח ארוך לבעיית אד הוק, הפעלה מחודשת ומבוקרת של גוף ביורוקרטי וא-פוליטי לבעיה לאומית. 

תרצו את זה בעברית? נציב הרשות הסטטוטורית לחינוך. מה זה אומר? זה אומר לנתק את משרד החינוך מהמערכת הפוליטית ולהפוך אותה למערכת עצמאית מנותקת משיקולים זרים. תגידו שמערכת מקצועית צריכה להתקיים בכל משרד ממשלתי? אתם קרוב לוודאי צודקים אולם זה תרחיש בלתי אפשרי בתוך במערכת הממשל והמשטר הקיימת. אגב ייתכן ששווה לחשוב בצורה הזו גם על בעיה לאומית נוספת - התחבורה, אך זה כבר עניין לפוסט אחר. אינני מציעה מהפכה או מעבר לשלטון פדרטיבי. אולם הצורך בהבראת מערכת החינוך הוא קריטי והשנים האחרונות מעידות שהרפורמות השונות אינן יכולות לפתור את הבעיה. 

מינוי נציב לענייני חינוך ויצירת רשות חינוך חדשה בעלת מבנה סטטוטורי תנתק בראש ובראשונה את החינוך מהפוליטיקה ותבטיח הזרמת משאבים לתוך מערכת מקצועית וביורוקרטית הצמאה לשינוי מהיסוד. מינוי נציב לתקופה של חמש שנים והגבלת המינוי לשתי קדנציות תבטיח תוכנית פעולה לאומית ואוטונומית לגוף נטול החיים המכונה מערכת החינוך, שכבר מזמן אינה נושמת באופן עצמוני. מערכת החינוך אינה צריכה להיות כפופה לפוליטיקה, היא לחלוטין סוגייה לאומית שאינה קשורה למדיניות (בניגוד לחוץ, ביטחון, אוצר, ואפילו רווחה שקשורה קשר הדוק לאידיאולוגיה הפוליטית של הממשל וכו'). מינוי ועדה מקצועית למינוי הנציב, הייתי אומרת כמו הועדה למינוי שופטים אבל אז שוב אפול לקלחת פוליטית, שתגיש את המלצותיה לראש הממשלה, שתציע מועמד ואף תנסח את סמכויות הרשות החדשה, תציע תקציב ותקבע יעדים הוא לא בשמיים. הוא רק מצריך את הוצאת החינוך מהמגרש הפוליטי. אם החינוך הוא אכן במעלה סדר העדיפויות הציבורי, המשבר המתמשך הנוכחי מחייב פעולה שמעידה על מנהיגות, חזון והבנה כי יעדי החינוך בישראל הם לחלוטין סוגיה אסטרטגית מהותית לקיומה של מדינת ישראל ועתידה. אך עם מנהיגים הדואגים בעיקר למורשת שלהם, לאינטרסים ולתגמולים פוליטיים נגזר עלינו לחזות בעוד "רפורמות" שאינן משנות דבר. 

אז, לא, לא מעניין אותי באמת מי יהיה שר החינוך הבא, במצב הנוכחי הוא ימשיך לנשוף על ספינת הרפאים. בכל כמה חודשים נחזה בהתגלות מבושיה של הספינה הזו נצקצק ונתלונן שהכל עניין של תקציב. זה לא עניין של תקציב - זה עניין של פוליטיקה. פוליטיקה לאומית ופוליטיקה תוך משרדית של ארגון מסואב. לפעמים, ממש כמו אלכסנדר הגדול בשעתו, יש צורך במישהו שינתק את הקשר הגורדי הזה. ככלות הכל, מטרת החינוך, כפי שאמר מרתין לות'ר קינג ג'וניור, היא "ליצר אדם החושב כל הזמן ובאופן ביקורתי. ידע ואופי - זו המטרה של חינוך אמיתי". כל עוד בניית הידע והערכים היא משחק פוליטי, כל שר חינוך שהוא איש פוליטי, יהא אשר יהא, ראוי או לא ראוי, לא יוכל לממש יעדים שכאלה. רגב או בנט? זה באמת לא משנה. אוטונומיה חינוכית היא האפשרות היחידה טרם תצא הודעה על זמני הלוויה. ראו, הוזמנתם.

יום שבת, 25 באפריל 2015

אמא של פרס...

8 דקות שלמות הקדישה אתמול איילה חסון ביומן של הערוץ הראשון להרצאות של נשיא המדינה לשעבר, שמעון פרס, בן ה-92 (כמעט), בפני קבוצות יהודיות באירופה ובארה"ב דרך קרן היסוד והפדרציה הקהילות היהודיות. 8 דקות של דיון באולפן שבאותה מידה יכול היה להעביר הוראות לסריגת שורה ראשונה במקרמה, לפחות ברמת העניין שזה עורר. משהו כנראה ממש טוב עובר על ישראל אם אלה הן הכותרות המתפרצות לראש החדשות באולפן מרכזי של שישי בערב, חשובות אפילו יותר מדיון מעמיק על בניית הקואלציה שנותרו לה עוד פחות משבועיים. אני מבינה שהיה גל בגלל הסיפור הזה של פרס ובנק הפועלים, כן סיפור - לא פרשה, אבל ברצינות? ההרצאות שהוא נותן או ארוחות הערב בהן הוא נואם לקהילות יהודיות, דרך אגב כאדם פרטי? זה מה שצריך לעניין את ישראל בפריים טיים של חדשות? המצב בישראל כל כך טוב שחנן קריסטל, צריך לדבר על רמת המוסר של פרס ולקשר את זה לשקיפות? 

נושא פרס ובנק הפועלים אינו קשור ל"אייטם החם" של יומן, קשירתם זה בזה היא ניסיון מוזר מאוד לאמירה לא ברורה ובטח שאין לה רלוונטיות אמיתית לציבוריות הישראלית. במאמר מוסגר, אישית אני מוצאת טעם לפגם בחוזה בין  פרס ובנק הפועלים, אף אחד לא שאל אותי לדעתי האישית כי בנק הפועלים סגרו כבר עם פרס ולא איתי. אני לא הייתי מנסה לקדם את הבנק הזה (לא שהייתי יכולה). אני גם לא חושבת שמתאים שנשיא לשעבר יעשה את זה, אבל זה כבר עניין של נורמה אישית. אני יכולה לבקר את זה, אבל בסופו של דבר זו החלטה אישית של אדם פרטי, שאמנם היה דמות ציבורית ובמידה רבה עדיין כזה דה פקטו גם אם לא דה יורה. השימוש במוניטין למען מטרה מסחרית הוא מאוד אפור, אבל זו כבר החלטה שלו. האם מותר לבקר את זה? כן. האם צריך לבקר את זה? לא בהכרח. האם פרס שגה? בוודאי. האם ביטול החוזה נראה טוב? לא, הוא הרע המיעוטו ובעיקר הוא מעיד על חוסר מחשבה וייעוץ תקשורת רע, בלי שום קשר לשיקול דעת לקוי ואף אולי קצת פחות מוסרי מהראוי.

העליה לכותרות של נושא פרס ובנק הפועלים היא לגיטימית, יש קושי, לפחות בעיניי עם התגובות שאנשים מרשים לעצמם לכתוב בחסות מחשב או סלולארי. אבל זה חלק מהישראליות ותכל'ס לכל אחד במדינה הזו יש דיעה, שזה נחמד ופלורליסטי רק שיש להצטער שרבים מהם לא עושים שימוש גם במוח כמה שניות טרם לחיצתם על כפתור ה"שלח". היכולת של כל פישר קטן (נו, זה היה מתבקש, פישר זה בדיוק הדימוי המתאים כאן) לנאץ בלי שום קשר לכלום ולהעביר את המסר הלאה היא בהחלט משהו שיש להצר עליו ברגעים כאלה, אבל זה חולף וזה לא קשור. אני חושבת מחד שהיתה כאן סערה בכוס מים ועם זאת, מזוית הראיה שלי, שכוללת בעיקר מאמרים באינטרנט, הטיפול התקשורתי היה סביר ובגדר לגיטימי. אם זה היה גם בראש מהדורות החדשות, אני שוב תמהה על שיקולי העריכה כי בכל זאת העניין הזה נראה לי די משני, שלא לומר עשירוני ואף למטה מזה, לנושאים שבאמת כדאי שיעניינו את הציבור ושהתקשורת תוביל. עם זאת יש פה משהו מעודד ברמת הביקורת הציבורית הנכונה במקרה הזה.

הסיפור  של איילה חסון על ההרצאות של פרס הוא בכלל לא חשוב. בטח לא היה צריך להקדיש לו כל כך הרבה זמן ולאמץ את כוחו של חנן קריסטל לדבר על כלום, אם כי הצלחתו בתחום בהחלט מעוררת כבוד, בטח לא היה צריך את הגברת לענייני גינונים שליהגה שם ובחיי שניסיתי לתמצת את המלל הלא קשור שלה שכלל צורך בשקיפות ציבורית בפעילות של אדם שעינו דמות ציבורית יותר. הסיפור הוא האג'נדה התקשורתית שהביאה את אילה חסון לכלות כל כך הרבה זמן על כלום ולדבר על זה משל היתה זו סנסציה שאין דומה לה. אם זו לא אג'נדה אז זו ארכאיות עיתונאית שמוטב היה לכולנו לבער אותה. הדיון האמיתי צריך להיות על הסוגיות החשובות באמת, על השיח הציבורי שיש ביכולתה של התקשורת לייצר. דומה שלפחות יומן של הערוץ הראשון מאמין שביום שישי בערב צריך לסמם אותנו רק בשורות תחתונות. אני מניחה ששוב אמא של פרס יוצאת ערבייה. נו שוקולד פור יו!


יום שישי, 24 באפריל 2015

דברים מבפנים ודברים מבחוץ

שיחת נשים שהיתה לי השבוע העלתה נושא מעניין. האדם שאנחנו הוא תלוי אופי, נסיבות חיים ובחירות. לבחירות שאנחנו עושים יש השלכות בהמון מובנים. הדוגמא המובהקת היא זוגיות, כאדם אני מאמינה שזוגיות משמעותה שכל אחד בזוגיות עמוד בפני עצמו והבחירה להיות ביחד עושה את הבחירות האישיות ליותר מוצלחות ואת הביחד המסוים הזה נכון לשניים המסוימים האלה. ברור שזה פשטני, אבל בעיניי זה כלל מנחה, אם לכל אחד מבני הזוג טוב בנפרד וביניהם יש חברות ומשיכה, או הנאה הדדית הרי שזה בדיוק נכון. להם. זה יותר מזה, אני יודעת, אבל זה משהו שטוב לחיות באורו. הבחירה שאדם עושה להיות בזוג יש לה השפעה על התנהגות, על אופי, על בחירות נוספות, היא לא מנותקת והתיחום של כל המשתנים אינו ברור וקשה לפרוט אותו לפרוטות. אבל השינויים ההכרחיים האלה במהלך החיים, שאין אדם שלא עובד בצורה כזו או אחרת, האם הם ממשיכים להתבטא בבחירה מחודשת בכל יום בבחירה המקורית או האם הם מביאים לרגע שבו יש צורך לעשות בחירות אחרות?
Image result for Choice
קלישאה, קלישאה, אבל נכונה

רוצה לומר שדברים שהתאימו בעבר והם טובים ועדיין טובים, האם היו הופכים להיות הבחירה שלנו גם היום בהינתן אפשרות לבחירה מחודשת? וזו שאלה מעניינת וגם מאוד לא הוגנת. והיא לא הוגנת מהמון סיבות, ראשית כי מי שאתה אינו מנותק מהזוגיות אם אתה בזוגיות, כי החיים הם הרבה יותר מרצף של בחירות בלבד, כי אם לא היית עושה בדיוק את הבחירה הזו לא היית מגיע בדיוק לכאן ואם טוב לך כאן אז אולי בכל זאת זו הבחירה הנכונה. אבל היא גם נורא מעניינת, כי עשית בחירה, ובהנחה שהיא היתה טובה, אתה חי איתה ונהנה ממנה, אז למה זה בעצם שהשאלה אם היית משנה משהו תהיה עניינית? בשיחה שלנו התובנה היחידה שעשתה את השאלה לעניינית היא ההנחה שאם חיים פעם אחת, צריך לדעת להפיק מהחיים את המירב. זאת אומרת שאם בחירה הופכת לפחות עיניינית, שווה לבחור אחרת. הבעיה היא שזה אף פעם לא ממש ככה. 

אם חושבים על כל דבר אחר חוץ מזוגיות, הרי שמבחינה חברתית (זה לא שעברתי לדבר על אוכל), גם אם יש חברים ותיקים שאנחנו ממשיכים להיות בקשרי חברות טובים, הם בודדים וגם איתם יש תקופות חזקות יותר ופחות. אבל בעיקר - לרוב לכל תקופת חיים יש את החברים שלה. השינויים שעוברים עלינו בחיים גם מביאים לשינויים פרסונליים מבחינת הסביבה הקרובה אלינו. פרימה של קשרים, הידוק קשרים, שמירה על קשרים, יצירת קשרים חדשים - זה אף פעם לא נשאר אותו דבר, יש משהו מאוד דינאמי במעגל החברתי. הוא מעיד על נסיבות חיים, אבל גם על שינויים שאנחנו יוצרים כל הזמן בעצמנו, במוקדי העניין שלנו, בסבלנות שלנו, במי שאנחנו. עם זאת, זוגיות היא מוסד (איזו מילה נוראה), אליו אתה נכנס בצורה מסויימת, מתעצב ומשתנה וכמוך גם השותף/פה שלך ובכל זאת למרות שלפעמים נוצרים שינויים אמיתיים עם השנים, הביחד הזה נשמר, לפעמים. האם הוא נשמר כי באמת טוב לנו או האם הוא נשמר כי נוח לנו? והאם זה באמת חשוב? ומה זה משנה בעצם אם היום היינו מחליטים אחרת? מה שמשנה תכל'ס זה האם בכל זאת בתוך הבחירה הזאת כן טוב לנו ולא אם היינו בוחרים אחרת. המחשבה האם טוב היא תמיד רלוונטית, כמוה, אני מניחה, גם האם יכול להיות יותר טוב, אבל השאלה אם אתה רוצה טוב אחר היא בעיקר שאלה של משבר והיא לא אמורה להתעורר אם אין משבר. 

Image result for habits quotes
אמרנו רצף, לא?
הנה עוד דרך להסתכל על זה
אני חושבת שאנחנו חוששים להתפלסף ככה על החיים, כי יש בזה משום השינוי, אנחנו פחות אוהבים שינויים - הנה לכם עוד קלישאה, אם כבר יצרתי רצף - אדם הוא חיה של הרגלים. יש משהו טוב בהרגלים, כל עוד הם באמת חיוביים, יש מקור של נחמה בוודאות ידועה בתוך עולם דינאמי וגדוש אירועים. הישן והמוכר גם מביא עימו המון שקט, שלא לדבר על ההשפעה שיש לו על עוד אנשים ואגואיזם , לדעתי לפחות מוצדק רק עד גבול מסויים. וזה יותר מזה - החיים הם אף פעם לא מצב חד פעמי ונטול הקשר. אז מה בעצם צריך לעשות ואיך זה מתיישב? אין לי מושג. אני מניחה שבתנאים משתנים, הכללים משתנים. אדם טוב לו גם כשמסביב טוב לו ולכן הבחירה היא הרבה יותר מסך שאלה אחת בלבד. אולי הפגם האנושי הוא הבחירה בפנטזיה, שאפשר או שאי אפשר להגשים? לפעמים היא נשארת פנטזיה ולפעמים היא מושגת ותמיד יש לה מחיר. אנחנו נוטים לבחון דברים לפעמים בצורה פשטנית, שזה תהליך נכון אך הוא גם מוטה בשל ההשפעות השונות שאנחנו נוטים לבטל בעת חשיבה אך הם לא עומדים בפני עצמם ולבד במרחב במורכב הזה שנקרא חיים.

ואז אני חוזרת להנחה הבסיסית שלי שאדם צריך לשאוף שיהיה לו טוב, כמו המעגליות של חברים שכל אחד מתאים למשהו מסויים, הטוב שאנחנו יוצרים לעצמנו בחיים אף פעם אין לו מקור אחד. הדברים שאנחנו נהנים מהם בחיים אינם באים אחד על חשבון השני, אלא מקורם באיזון. זוגיות איננה מקור החיים היחידי, היא מתקיימת בד בבד עם שאר הדברים בחיים, אחרת באמת אין לה הרבה זכות קיום. זוגיות היא הביטאט אם תרצו, בו יש המון מקום לשגרה של ביחד ולשגרה של לבד. כדי לבנות את ההביטאט הזה יש צורך לבנות אותו מדברים שמוצאים בחוץ ודברים שמוצאים מבפנים. זוגיות זה לא המקור להכל, אבל היא נמדדת בגמישות שלה להכיל שני בני אדם שונים ומשתנים ויכולה להתמודד עם השונה ולשמור על המוכר כמשתנה קבוע ויציב בתוך הבלאגן. 

לקח לי זמן להבין שיש דברים שאותם אני מקבלת ממקורות אחרים, כמו הצורך באימון של הגוף, שהוא מנוגד ליצר ההשרדות (כן כך במקור) של בנהזוג, שלמדתי לפנות את הזמן בשבילו כי הוא צורך שאני לא מוכנה לוותר עליו. כמו העובדה שזה שאנחנו לא מדברים פוליטיקה לא אומר שאני לא מדברת פוליטיקה רוב הזמן, קצת גם איתו עד שהוא נשבר. זה בדיוק הרעיון של זוגיות, הפיתוח האישי של כל אחד מבני הזוג ואם הזוגיות הזו נכונה, כל אחד מוצא את עצמו ואת הדרך הנכונה בשבילו, והדרך הזו משתלבת ושונה וזה לגמרי מה שזה צריך להיות. השאלה שצריך לשאול זה לא כל הזמן מה נכון לכרגע, אלא מה נכון לי לדרך הארוכה הזו שקוראים לה חיים. התשובה לזה היא גם הכוח שמאפשר לך כל יום לבחור מחדש את מה שנכון לך.

החיים הם הרבה יותר מורכבים (הסיפור הזה של הקלישאות לא נגמר בפוסט הזה), החוכמה, אני מניחה, לפחות מבחינתי ואני מבטיחה שאני לא מנסה לשכנע פה אף אחד, היא לדעת למצוא את מה שנכון לך ואת מה שעושה לך טוב (בהנחה שזה לא פוגע באף אחד), לדעת מתי לפלס לך את הדרך שלך ולצעוד בה מתוך אמונה פנימית, לדעת להתנתק מההמון והרעש שהוא עושה, לפקפק ולחשוב ולהיות נאמן לעצמך. אולי זה בדיוק מה שעושה את החיים האלה למלאים, הנאמנות לעצמך, הידיעה שאתה בוחר למענך. זה לא תמיד הכי טוב או הכי נכון, אבל זה מה שהיית עושה בהנחה שהחיים הם מוגבלים מטיבם. יש משהו בשילוב הזה של פריסת המציאות לשביבים של וודאות בתוך אי וודאות מוחלט. כנראה שזוגיות שזה המקום שבו אתה יכול לבחון את עצמך כי מה שיש בו בעיקר זה המון ביטחון.

יום רביעי, 22 באפריל 2015

כיסאות שמורים

כבר יום הזיכרון, זה פוסט שתופס אותי בתוכו. יללת הסירנה הכל כך טבעית עבורי תפסה לרגע את הילדים בבהלה, למרות ההסברים הקודמים וההתראה המוקדמת שלי. כששלושה ילדים רצו אלי לחיבוק של לחץ שנרגע, הבנתי על מה יהיה הפוסט שלי היום. צוק איתן והאושר בילדים שמלחמה היא חלק מהלקסיקון האפשרי שלהם, כמה מתאים ליום הזיכרון. ואז חיבקתי אותם ונתתי לעצמי להרגיש אותם בזמן הזה של הצפירה, וכמה קלישאתי יהיה פה לומר משהו על מוות וחיים, תקוות לעתיד ותקוות שנגדעו וכמה אני לא מתכוונת בכלל להיכנס לזה. אז נגעתי בהם והתענגתי בתוכי שהם עוד קטנים, רק שאחרי זה הגיע ה"כמה מהר הם גדלים" ואז לשחרר ולחייך, באמצע חיבוק וצפירה, לשדר שהעסקים כרגיל ואני אוהבת אותם בלי סוף. היה קל יותר להדק אלי ולנשום את ריח הסבון, הכביסה וחום הילדות שנדף מהם. ושמעתי את הצפירה ברקע. פתאום לא ידעתי, לא ידעתי איפה אני עומדת בתוך זה. פיזית ונפשית. בתוך כל הרגש הזה, נאטמתי. וגם לא.

היופי בילדים שלרוב די מהר הם יכולים להמשיך. מתישהו אנחנו מאבדים את זה. הם המשיכו הלאה לשחק במלחמת כריותואני נשארתי עם מחשבות על כמה הבכור כבר בעצם גדול.

אני לא רוצה לראות את הילדים שלי על מדים. אל תספרו לי שאף אחד לא רוצה. אני יודעת. זה לא שאי פעם נתפסתי להבטחות השווא שעוברות מדור לדור ולמרות שהן קלישאה הן ממשיכות להדהד, כולל ה"אין לנו ברירה". אני לא יכולה לחנך אותם לאור זה. לא יכולה ללמד אותם את הבנאליזציה הזו, אני רק יכולה להסביר להם זה שיש לנו צבא כי אנחנו חיים במצב עיניינים מסובך. אני חייבת ללמד אותם שיש עוד אפשרות חוץ מלחיות על החרב, לטעת בהם מצפון, מוסר וחמלה, להפנים בהם את חשיבות השיפוט העצמי ושיח של זכויות. שילמדו להפריד בין צבא ההגנה לישראל ובין מדיניות, אבל ידעו להבחין בחפיפה שהולכת וגדלה. להאמין שיש להניח שמתישהו היתה הזדמנות לשנות ואולי היא עדיין קיימת. שיהיו בני אדם. בני אדם של תקווה.

הציוד שאני אמורה לספק להם עד גיל 18 הוא כבד, אבל אני עומסת אותו טיפין טיפין בכל יום, במסע הניווט הזה שלי כהורה. המסלול לא ממש מסומן והוא מכיל איזונים שלא ממש פשוט איתם והם מצריכים הרבה מחשבה. איך מחנכים ילד לביקורתיות ובד בבד בתוך הביקורת גם מלמדים אותו לאהוב - או שאולי הייתי צריכה לשאול הפוך? או שאולי בעצם מלמדים את הילד קודם כל לאהוב? אני מניחה שאפשר להפריד ועדיין זה יותר סימביוטי. זה לא שבגיל 18 הם יוכלו לעשות סדר בבלאגן הזה שקוראים לו ישראל, אני לא משלה את עצמי, זה מסובך. אבל בין אם אני רוצה ובין אם לאו, כבר בגיל 17 הם יאלצו להחליט לעצמם מה הם רוצים לעשות ואיך.   

פעם היה לי ברור שחייבים לשרת בצבא, היום קיימת בי מודעות ש"צריך" אבל כל עוד יש כיבוש קשה לי לתקף אותה. אני לא יכולה לגבות את מה שנעשה בשמי וגם לא את הלגיטימציה הציבורית שיש לזה. אני יכולה להגן על הצורך של ישראל בצבא, לו הצבא תפקידו היה להגן על המדינה מתוך גבולות מדינה סדורים. הדברים האלה הולכים ומתחדדים אצל משנה לשנה, מיום נוסף של כיבוש שרודף יום נוסף של כיבוש; ממבצע שהוא בעצם מלחמה יזומה שלנו שרק נתפס כ"מבצע הכרחי" שלא לומר "חיוני" או ש"נכפה עלינו"; מעוד מתים, חיילים ואזרחים משני הצדדים; משנאה; ממוות. מכל יום שמקרב אותי לרגע שהבכור ילבש או לא ילבש מדים.

אני מסתכלת מסביב וכולנו על אוטומט - בתוך קשר גורדי שאף אחד לא מנתץ אותו. בין אם אתה רואה בכיבוש כיבוש ובין אם לאו, כולנו חיים איתו, הוא מלווה אותנו כל יום גם כשלא רואים אותו ואפילו כשלא קוראים לו בשמו. המחיר שלו הוא לא פשוט, הוא נוכח בכל שיח והוא גובה חיים. לא אדבר היום על המחיר האזרחי שגבתה המלחמה הזו, לא אדבר על המחיר המוסרי שלה, על העובדה שהתחילה בספין ונגמרה בלא כלום. בגלל שכבר יום הזיכרון, וגם הוא תכף יוצא, אזכיר רק את שישים ושבעה החיילים שאינם ובאמת שאין לי איך לתרץ את זה. אני יכולה כמובן לדבר בקלישאות, זה קל לעשות את זה, אבל אם הייתי נאלצת להסתכל בעין של אדם אחד שנגע בו השכול הזה אישית, לא הייתי יודעת מאיפה להתחיל.

הפכנו למדינה שמסתגלת למוות, מוסיפה עוד שם "למניינם של הי"ד", כבר 23,320 שמות יש לו לנקום, אבל מי הנוקם? עד עכשיו לא ראיתי הוכחה לדבר מלבד פעולות אדם. מדברים על צורך, על כאב של אומה שלמה, על אבדן יפי הבלורית והתואר - גלוריפיקציה של המוות עד אבדן חושים לטובת מכונת מוות משומנת שבוררת שרירותית מי למוות ומי לחיים בכל רגע נתון. 364 ימים של הכנה ליום הזה, שהוא יפה ונכון אבל הוא רק יום אחד, שאר הימים ראוי להם שיוקדשו לחיים. הם לא. ההנצחה חשובה אין ספק, היא אחד מנדבכיו של כל אתוס לאומי משחר ההיסטוריה, היא החוליות המחברות במידה רבה אדם לעמו ולמולדתו. ההנצחה היא אנושית ויש בה משהו נוגה ונכון, אולי מתבקש. 

אולם ההנצחה היא רק נדבך אחד, היא לא יכולה להיות מנותקת מכל השאר. הבעיה בלהפוך לסוגדי מוות, להם לוחות המתים שלנו נוגהים באור קדושה, שהמתים הופכים למחולל הרגש הלאומי וככאלה הם הופכים כל ערך חיוני וראוי אחר למשני. מערכת חברתית שלמה כפופה הילה צבאית. בעוד שבעבר ניתן היה להצדיק אתם מותם של הנופלים במערכות ישראל, היום כבר לגמרי לגיטימי לשאול לאיזו תכלית? את מותם של מרבית הנופלים בשנים האחרונות ניתן היה למנוע. ניתן עכשיו לתת הסברים ללמה זה קרה, אבל השאלה הכי גדולה היא למה זה לא נפסק? אותה אף אחד לא שואל, היא כראה גזירה משמיים. אלא שהיא לא. היא בחירה. בחירה של אנשים. בני אדם. רק הם אלה שלרוב לא צריכים לשלם את מחיר ההחלטה שלהם או העדרה. מדיניות מזגזגת, הסטה של שיח, חידוד דף מסרים לאומיים והופה - הכשרנו את מתי המלחמה הבאה. כסאות הכבוד כבר מוכנים, השמות עוד יתמלאו, כרגע יש עליהם רק פתק אחד "שמור". אותי זה מפחיד. עוד יותר כשאני מסתכלת על הילדים שלי. עוד הרבה יותר ביום הזיכרון.
Image result for reserved seat
ללא כיתוב

יום שלישי, 21 באפריל 2015

הואלס הישראלי על הרוביקון הדתי

6 ימי צום, תעניות, קבועים ביהדות: יום כיפור, 4 צומות אבלות הקשורים לחורבן בית המקדש - תשעה באב, י"ז בתמוז, צום גדליה וצום עשרה בטבת ותענית אסתר, מנהג שאינו מצוין בגמרא. יום כיפור ותשעה באב הם צומות מלאים מערב עד ערב, שאר הצומות הם צומות יומיים בלבד. ההלכה היהודית גם מאפשרת תעניות יחיד שאדם גוזר על עצמו באופן חד פעמי. תעניות אלה נתונות לפרשנות אישית ולא מחייבות צום של יום שלם. ההלכה גם מציינת תענית במקרה של חלום רע שלא ניתן להעבירו, לתיקון עבירות ובמקרים של תפילין שנפלו או אם היה האדם עד לנפילתו של ספר תורה. כמובן שיש עוד תעניות למדקדקים, אולם ג' אייר, רביעי הקרוב, איננו מצוין בשום מקום כתענית ועם זאת רב הכותל רבינוביץ' מתעתד לצום. 

למה רב הכותל מתעתד לצום? ובכן זה קל, הוא יעשה כדין צום נפילת ספר תורה. כפי שניתן לדמיין נפילת ספר תורה נחשבת מאורע חריג המעורר הלם בקהילה ויש לראות בו סיבה להתבוננות פנימית. הצום נועד להביע את הצער על בזיון הספר הקדוש, בנוסף לעובדה שנפילת ספר תורה מתפרשת כחיסרון כלשהו של אנשי המקום ומהווה סימן רע. שום ספר תורה לא נפל במשמרתו של רב הכותל, כל מה שקרה הוא שספר תורה של קרן מורשת הכותל הועבר מעזרת הגברים לעזרת הנשים ושם, בעזרת הנשים, חמש נשים עלו לתורה וקראו מהתורה. בחירתו של הרב לצום היא אישית כמובן אך המסר שהוא מעביר לציבור שלו הוא קריטי, בעיקר אם נביא בחשבון שאין שום איסור על קריאה של נשים מהתורה, יש אזכור של מניין גברים, אך אין איסור אמיתי על נשים לעסוק בתורה. זהו מנהג שברובו כפוף לדיני צניעות ולפרקטיקות חברתיות שנתשרשו. מה שאומר שלאורך השנים נוצרה הדרה של נשים מעבודת אלוהים.


חייבותן של נשים בתפילה אינה מוטלת בספק, נשים חייבות בתפילה ממש כמו גברים. נשים פטורות ממצוות עשה, פטורות לא מודרות. המניעה ההיסטורית של נשים לעבור לפני התיבה גם היא רק מנהג ולא חובה דתית. כמו מצוות רבות בדת היהודית, הפרקטיקה יצרה שינויים, בשל מבנים חברתיים - הנשים היו מטופלות בילדים ובמשק הבית ולכן קיבלו הקלות שהלכו ורבו עם השנים, אגב עד למצב בו נשים בכלל לא התפללו אפילו לא פעם אחת ביום. זה לא כי ככה אמרה התורה, להפך, בשולחן ערוך מצוין שגם אישה בנידה יכולה לקרוא ולגעת בספר תורה.

נקפוץ רגע בהיסטוריה - פסק דין של המחוזי בירושלים מ- 2013 מכיר בזכותן של נשות הכותל לקרוא בתורה בכותל המערבי בעזרת הנשים, אולם הסיבה שהן אינן קוראות בתורה בכל עליה לכותל בראש כל חודש היא שתקנות הכותל אוסרות על קריאה בתורה מספר תורה שאינו של הקרן, כך מונע רב הכותל הלכה למעשה קריאה בתורה של נשים. כך משתמש הרב בזכויות היתר שלו ליצירת מונופול על עבודת האל, אפילו מסתבר גם אם המנהגים הם רק מנהגים חברתיים שאין להם קשר לדת. אפשר גם לא לכבס את זה ולקרוא לזה בשמו - כפייה דתית.

דמוקרטיה נועדה לאזן בין קבוצות, לשמור על זכויות הקבוצה. שילוב של דת ומדינה בישראל אינו מאפשר פלורליזם, הכפייה הדתית עוברת תהליך עידון תודעתי והופכת למשהו שנוח לקרוא לו סטטוס קוו. זה איננו סטטוס קוו, כי המלחמה איננה מאחור. הזכות להיות דתי היא הזכות להיות חילוני או יהודי של התנועה ליהדות מתקדמת, או כל קבוצה דתית אחרת. רב הכותל אמר היום כי לא ירשה להבעיר את שטח הכותל, אך הניח בעצמו את הזרדים לבעירה כאשר גינה מחד את האלימות בה נקט נציג קרן הכותל, אך למעשה חיבק בעוז אלימות מסוג אחר – הכפייה הדתית ונתן לה הכשר.   

מקובלות עליי פרקטיקות של המקום ואני הראשונה לכבד אותן. עם זאת הן פרקטיקות וככאלה יש לראות אותן, וכמו שהן מקובלות צריכות להיות מקובלות גם פרקטיקות אחרות. למיטב ידיעתי, הכותל אינו טריטוריה אוטונומית בעלת חוקים משל עצמה, כמו הותיקן, לכן חוקיה של מדינת ישראל חלים עליו. ההחלטה שלא לתת לקבוצות שונות להביע את עצמן בעבודת האלוהים פוגעת הלכה למעשה גם בזכויות דתיות וגם בחוק יסוד: כבוד האדם. ישראל 2015 עוד עימות על קו התפר בין זכויות אדם ובין השילוב הבלתי אפשרי של דת ומדינה, במחול השדים הבלתי אפשרי הזה, הכתובת כבר מזמן על מראת אולם הריקודים, אולם בנוהל הישראלי אנחנו זורקים לריקוד פצצה מתקתקת ומחכים שתתפוצץ במקום לנטרל אותה בזמן. הואלס הישראלי על הרוביקון הדתי, טייק השד יודע כמה.





  

יום ראשון, 19 באפריל 2015

מדינת הכל יחסי - כמה מקרי סרטן מול טיל שמפוצץ את הכל? פרופורציות

אני לא מתחברת לחיפה, כלומר אני מודה שהיא ממש נראית יפה בצילומי תדמית ואני מניחה שבאמת יש בה מקומות יפהפיים, וזה גם לא האוויר המזוהם, אלה כל מיני זכרונות ילדות שחברו להם יחד ויצרו אצלי דחיה מהעיר כנראה לתמיד. מכירה באיכויות של העיר, אבל שום דבר לא ממש יגרום לה להתחבב עליי. אבל זו רק סיבה אחת שבגללה לא רציתי לכתוב על חיפה היום. לא רציתי לכתוב על חיפה כי היום כולם יכתבו על חיפה. אבל כבר חודשים, סליחה התכוונתי שנים, שצריך לכתוב על חיפה. מעטים כתבו על חיפה עד עכשיו, למרות שברשתות החברתיות הנושא עולה די הרבה. אבל זה לא נושא סקסי מספיק כשזה רק זיהום אוויר מול טייקונים, זה נעשה סקסי כשפתאום יש ילדים חולי סרטן, רק ממתי ילדים חולים בסרטן זה סקסי? איזו מדינה מעוותת, מלאה במקבלי החלטות נרפים.

ראש עיר, וזה לא משנה מי חתום על הטפסים עצמם, נתן כל מה שאפשר לטייקונים, ופתאום עכשיו הוא עולה על בריקדות. כלומר לא הוא עולה, על בריקדות זאת אומרת, אבל כן לראיונות וגם מעלה סטטוסים בפייסבוק. ואלה לא בריקדות אלא משאיות עירייה, ולא רק שזה לא חוקי זה גם תכל'ס לא עושה כלום (חוץ מלעבור על החוק). אבל הוא רק שוכח שההתגייסות שלו היום למאבק בזיהום האוויר בחיפה היא לא אמיתית. היא רק עוד "מראית עין", בדיוק כמו זריקת האחריות על הממשלה. היא הרבה פחות אמיתית מההזדמנות לאורך השנים שניתנה בחסותו לכל המפעלים המזהמים. שנים שארגונים לאיכות הסביבה מתריעים על בעיות, על המפעלים הפטרוכימיים שבתוך העיר.

טוב זה באמת נורא מפתיע שמפעלים שכאלה בתוך מרכז עירוני הם סכנה בריאותית ובטיחותית, זאת אומרת זה באמת לא משהו שמישהו נניח סתם עם הגיון בריא יכול להבין לבד. ממש לא, זה דורש אי אילו ועדות חקירה שיחקרו ויבררו ויביאו נתונים שאפשר יהיה לטעון שהם לא חותכים אבל לנסח את זה כך שלא משנה מה יהיה כאן כסת"ח. אני לא היחידה שאכתוב על כל זה ולכן אני לא מרגישה צורך להמשיך ולהסביר, אותה דווקא מעניינת תופעת הספין של יונה יהב. מי שנלחם בזיהום האוויר בחיפה כמובן לא סופר את זה, אבל אזרחים רבים (ולא רק בתשלום) אשכרה תומכים בראש העיר שהפך בין רגע לאביר הלוחם העומד בחוד החזית של לוחמי איכות הסביבה והוא מנופף ביד אחת בילדים חולי סרטן וביד השנייה במסכת נשימה משל היו אלה חליפת ההצלה שלו.

יונה יהב לא ממש מודאג, הוא בעיקר עושה רוח כי זה טוב. הבחירות ממילא עוד שלוש שנים, אין לו ממה לחשוש - עיסקאות הנדל"ן הגדולות כבר נחתמו, איצטדיון ומגדל אשפוז יש והארנונה לא מפסיקה לדפוק - לכן, את תפוחי האדמה הלוהטים האלה, סליחה - אדי הגז הרעילים האלה, הוא נושף לעבר הממשלה. יונה יהב יכול לומר שהוא הסתמך על מסמכים רשמיים ועל פיהם בנה תוכניות, אבל העובדה היא שיונה יהב כראש עיר כבר מזמן, בלי שום קשר לנתוני זיהום האוויר, היה צריך ליצור תוכנית פעולה ארוכת טווח שמטרתה להוציא את המפעלים האלה משטח העיר. אני מבינה מדובר בתזרים מזומנים חשוב, ושלמפעלים להם חשיבות רבה בשוק התעסוקה, בכל אלה ניתן היה לטפל נכון וזו איננה הקדנציה הראשונה של מר יהב. 

ההתגייסות היום כדי "שהממשלה תפסיק לשחק בילדים שלנו" היא לשחק ב"ילדים שלנו לא פחות". עד עכשיו היו ריאותיהם של תושבי המפרץ הפקר, אפשר היה לטפל בזה, אבל פעמים רבות פצצות זמן הן הרבה יותר אפקטיביות אחרי שהן מתפוצצות. הרי היה ברור שזה יכול להתפוצץ בכמה דרכים - או עם טיל מלבנון או בסרטן. סבבה של הימור היה לא לעשות עם זה כלום - לסרטן לקח יותר זמן מאשר לחיזבאללה, זה נתן יותר שנים של ארנונה ויש לזה פחות נזק היקפי אם מדברים במספרים. כלומר נכון מגדל אשפוז חדש אבל עדיין לא מספיק לפיגוע המוני. אז אולי בכלל אנחנו צריכים לומר תודה שזה "רק סרטן" ורק "כמה ילדים" הרי 80,000 הרוגים בהתפוצצות טיל יכול היה להיות הרבה יותר גרוע. אני לא יודעת איפה האלוהים שלכם בכל הסיפור הזה, אבל אם יש אלוהים לא תמצאו אותו באותו מקום עם יונה יהב. בחיפה הוא גם לא מרחם על ילדי הגן. תסלחו לי אבל זה מעצבן אותי, יותר ממה שאני יכולה להסביר.

אז תקנו את ההופעה הזו של יונה יהב ותקנו את ההופעות של נתניהו, אנחנו כולנו משלמים את המחיר והילדים שלנו משלמים את המחיר. זו אוזלת יד שניתן היה למנוע והיא לא נמנעת מתאוות בצע, אינטרסים ומדיניות לא מוצלחת של "יהיה בסדר". הפאסיביות של מקבלי ההחלטות מול האומץ של הילדים שנאבקים עכשיו בסרטן זה דיסוננס שאני לא בטוחה שאני יכולה לו.  

יום שבת, 18 באפריל 2015

אופוזיציה זו כן ברירת מחדל וטוב שכך

ברירת מחדל (אילוסטרציה)
מכל מה שקרה השבוע אין דבר ששימח אותי יותר מההודעה של הרצוג היום, בשבתרבות בתל אביב, שמקום המחנה הציוני באופוזיציה ושזו לא ברירת מחדל אלא עדיפות. אגב, ברוב טובי, כי גדול, אני אפילו לא אדקדק בשגיאה לנושא ברירת המחדל. טוב, נו, אני כן. מבטיחה שאחזור לנושא, אבל השפה העברית דורשת כאן תיקון טעות. קראו לזה שירות לקהילה. ברירת מחדל היא הפעולה שינקוט מכשיר אם לא ניתנה לו שום חלופה אחרת. ברירת מחדל היא לא משהו שנעשה באין ברירה (כפי שמשתמע מדבריו של הרצוג), להפך - ברירת המחדל היא הפעולה האוטומטית שנועדה להשיג את הפעולה הטובה ביותר בהתאם להגדרות המקוריות. מבחינתי ברירת המחדל האישית (אם נניח שאנחנו מעבירים את המכשיר התאמה) של מפלגת העבודה לא היתה יכולה להיות אחרת מאשר ספסלי האופוזיציה. זה הדבר המבוגר והאחראי ביותר שמפלגת העבודה יכולה לעשות, היא בטח לא יכולה לתת הכשר לשרץ, היינו הקואליציה שנתניהו מקים וקוי היסוד הברורים מאליהם שלה. 



עוד אילוסטרציה (למתקשים)
ברור שאני שמחה על דבריו של הרצוג אבל שתי בעיות מתעוררות מדבריו, וכמובן סמכו עליי שאמצא בעיות: האחת שהדברים האלה נאמרים חודש ויום אחרי הבחירות והם היו צריכים להיאמר לפני. מצד אחד יש לשמוח על הדברים, לפחות אצלי הם הפיגו חששות כבדים. אבל תכל'ס הם נאמרים מאוחר מדי ופוגעים בהרצוג עצמו כי הם נתפסים כמו אסטרטגיה רופסת בגדר "עשה קולות של מעוניין עד הרגע האחרון". כבר השוויתי את ההתנהגות של הרצוג לטקסט של booty call בשתיים בלילה אני עומדת מאחורי זה ולכן העמדה הבוגרת והאחראית הזו מגיעה מאוחר ולא באמת משרתת את התדמית של הרצוג כפי שהיא היתה משרתת לו היה אומר זאת מההתחלה. ולא, ללחוש את זה פעם אחת ולשתוק חודש זה לא בדיוק אותו הדבר בעיקר לא כשהתקשורת מפזרת הנחות משל היו אלה נצנצים הנושרים מחד קרן מנצנץ בעמק פיות נסתר מהעין. הרצוג צריך לשמור על קו מאוד ברור, זה לא רק להיות באופוזיציה זה לייצר נראות ודרך אחרת. ברור שאפשר להציג את זה כשיקול דעת, לומר מראש הוא ראה את עצמו באופוזיציה אך שמר על עמימות כדי לא לפגוע בתהליך, אבל לא באמת חייבים לקבל כל הסבר, זה כנראה המקום להיות בוגרת ולציין שגם לא חייבים לסתור אותו.  


הוראות בטיחות
כן, הייתי חייבת
הבעיה השניה היא הסיפא של דבריו, כי הרצוג לא אמר רק את המשפט הזה, הוא גם אמר "נתניהו היה צריך גם להחליט עם מי הוא מקים ממשלה וברור שהוא מעדיף ממשלת ימין-חרדים". הנה שוב משפט בעייתי, אפשר לקרוא אותו דווקא כעקיצה פוליטית, אולי (אם להיות דרמטיים ולמה לא בעצם?) זו קריאה להתעורר - "שימו לב בוחרי שנת 2015 העלייה למטוס הסתיימה וצר לנו שלרובכם לא נמצא עליה מקום, צפויה לכם טיסה ארוכה עם כיסי אוויר לרוב, הודעות הבטיחות יגיעו לאחר התרגום לאנגלית". אבל לא נראה לי. תכל'ס זו הסיבה שהמחנה הציוני יהיה באופוזיציה, אולי בתוספת ההבנה שתהיה לו בעיה רצינית בתוך המפלגה עם הליכה לקואליציה.

נתניהו לא אוהב את רעיון ממשלת ליכוד-חרדים, זה כבר נגס בישבנו המלכותי בעבר וזה לא מה שהוא רצה, אבל היא משרתת את האינטרסים שלו יותר מכל אפשרות אחרת. אגב, ובהמשך לדיון שהתעורר על השגריר דרמר, גם הוא משרת את האינטסים של נתניהו נאמנה ממש כמו המשרת הנאמן שהוא. ישראל בחרה, השד יודע למה, בנתניהו שוב ומיהו נתניהו אנחנו כבר יודעים. לכן החשיבות של הקריאה לישיבה באופוזיציה של יו"ר האופוזיציה המיועד הרצוג כבר מההתחלה היתה צריכה להיות נחרצת. אסטרטג טוב היה רואה את זה מההתחלה. אפשר לקוות כי השנים באופוזיציה ימצבו את הרצוג טוב יותר. אפשר לקוות שהוא מבין את ברירת המחדל ולכן טוב שיתאים את עצמו כבר מעכשיו למצב "נשכני", הגיע הזמן להקשות על חייו של נתניהו, האיש לא עומד טוב תחת לחץ.  


יום שישי, 17 באפריל 2015

זה הראש והלב - הגוף יגיע. את יכולה

השבוע חזרתי לרוץ לבד. החלטתי שעד שאני לא מרגישה שהגוף שלי ממש חזר לעצמו אחרי סאגת שתי ההתעלפויות, אני גם לא מתכוונת להקשות עליו. איכשהו ידעתי שההפסקה הזו ארוכה מדי מכדי שהשרירים יזכרו איך עושים את זה אבל גם ידעתי שהרף ההתחלתי שאציב לא יכול להיות נמוך. איכשהו היה לי בטחון שהגוף חייב להיות מספיק חזק. אז יצאתי בערב לריצה לבד, מוכנה להיות קשובה מצד אחד אבל גם הישגית מצד שני. החלטתי לרוץ בקצב איטי, להגיע ל8 ק"מ ריצה או שעה של ריצה. כן, זה רחוק מ- 10 ק"מ בפחות משעה (הו, ימי התהילה) אבל בואו נודה על האמת - אני בת 40 ודי משומשת ואפילו מעולפת (פעמיים).

הריצה עברה מעולה ה-8 ק"מ הסתנכרנו עם השעה, השרירים הרגישו מצוין, הריצה היתה רציפה בקצב שהכתבתי ולפעמים גם בקצב מוגבר, לא הייתי זקוקה לעידוד אישי בשום שלב, לא היה משבר, ריצה חלקה וטובה לאחת שכבר שבועות (שאפשר לספור בחודשים) לא ממש התאמנה. לא היה גבול לכמה שהייתי מרוצה. סיימתי בשחרור קל, כי כידוע קל נורא לפול לרשתו החמקמקה של אגו נפוח. וככה בנונשאלנט, ומתוך איזה נצנוץ קל של בגרות, החלטתי לעשות קצת מדרגות ולמתוח את שריר התאומים. למחרת קמתי מצוין, וזה רק אומר שאני מכינה אתכם שזה עוד מעט ישתבש, אחרת למה שאציין? רק שבערב (טוב זה הגיע מהר), ובכן - בערב, כל השרירים, גם כאלה שלא הכרתי, התחילו לכאוב. זה היה יותר ממפתיע, שזה בעצם לומר לכם שמבחינתי זה היה בלתי צפוי ובא בהפתעה גמורה ואם הייתי מקצרת - לזה לא הייתי מוכנה.

אבל גם כן הייתי מוכנה. משהו בפנים אמר לי "אמרתי לך" מעצבן, אך גם מספק ברמה כשלהי של "יא טפשה, דעי מגבלותייך". איכשהו ידעתי בתוך תוכי שזה יהיה המקרה וזה בדיוק השלב להפגין את "מה שדיברנו עליו בתחילת הקורס", שזה בשפה צה"לית לומר לפעול לפי התוכנית המקורית ואולי זה לא מה שזה אומר אבל למטרות פוסט זה זה כן ושום אינטרפטציה אחרת לא ממש חשובה. הדבר הראשון שעשיתי היה לעשות מתיחות וכמה שיותר ובכל הזדמנות וזה כולל לחתוך ירקות במטבח ולעשות פלייה וגראנד פלייה עד שהשרירים כבר רועדים מכאב (אדירים! אני לא מאמניה שסיפרתי את זה לכם. קצת מביך). בעודי מסתכלת על עצמי מהצד (אני לפעמים עושה את זה - מודה) פתאום הבנתי, שזה נניח כאילו הייתי אומרת "ואז זה היכה בי" - כל הנחישות הזו היא הרבה יותר מאופי, היא חושלה בידיו הנאמנות של המורה לבלט שלי והיא בנוכחות מתמדת בחיים שלי. אני לא רוקדת כל כך הרבה שנים אבל יש משהו בסיסי בבלט מקצועי שפשוט לא עוזב אותך.

ואני לא מדברת על אלפי הרגעים ביום אני עושה תנועות בלט, ועל הפעמים שאני ממש מתאמנת או כשאני רוקדת עם המרכזית, גם לא על החלום לחזור לרקוד בלט, ממש לרקוד, שאף פעם לא עוזב. זה הריקוד והוא תמיד יהיה שלי ואני אף פעם לא אוותר עליו, גם כשתנועות האחרונות של הברבור, שאני כל אוהבת לעשות מול המראה, כבר יהיו ביד רועדת וכנראה שלא בכוונה. יש מצב שקצת סיפרתי על עצמי עכשיו יותר ממה שהיה כדאי, נכון? לא נורא, בלוג אישי - יש לזה מחיר. אבל אני מדברת על קביעת המטרה וההגעה אליה, בפוקוס עם המבט ובידיעה שעם הרצון הגוף כבר יגיע - בכל דבר. 

כשחזרתי לרוץ, והיו שם רגעים לא קלים, קבעתי לעצמי אתגר לעשות את מרוץ הלילה של תל אביב בשעה. להגיע לזה היה קשה, עזבו אתכם מהפתיח של סדרת הטליזיה תהילה, בכל רגע של משבר לא הפסקתי פשוט כי אלכס ליפשיץ (המורה האגדי שלי) מטאפורי הופיע שם ופשוט ידעתי אני צריכה לנסות עוד. 20 שנים בערך אחרי שהאיש כבר לא לימד אותי, הוא לגמרי זה שחזר לאמן אותי בריצה. ריצה, מי היה מאמין? (שאגב היה נחמד להגיד כאן שערו בנפשכם, אבל מי לעזאזל מדבר ככה?). זה לקח לי קצת זמן לקלוט את זה, אני מודה. אבל זה ממש שזור בכל פן בחיים שלי. הידיעה הזו שאם אני ארצה אני אצליח, שאם אני אתמיד ואתעקש זה יקרה. תכל'ס בחיים היו גם מקרים שזה לא קרה, אבל לא בגלל שלא ניסיתי, אלא בגלל שלא הייתי צריכה, או שהייתי צריכה ללמוד. אבל זה כבר נושא בכלל לפוסט אחר. 

איכשהו על כוח ההתמד הפיזיקלי (נו, אתם יודעים, זה שאומר שכל עוד על עצם לא מופעל שום כוח הוא יתמיד במהירותו, כלומר אם הוא נייח הוא יישאר נייח ואם הוא בתנועה הוא יתמיד במהירות ובכיוון), נוסף תמיד כוח ההתמדה ה"ליפשיצי" (ע"ש המורה שלי, נו, אלכס ליפשיץ - תעקבו). משהו פנימי שמושך להאמין שאני יכולה להפוך משהו טוב ליותר טוב. אני לא בטוחה שאני מצליחה להסביר את זה, איזושהי אמונה בסיסית ביכולת וברצון. שעות רבות של אימונים מיוזעים, באצבעות רגליים מדממות ובחיוך חינני כשהגוף נמתח בגמישות שאין מילים גמישות דין להסבירה, והוא עדיין דורש יותר ומצליח להוציא את זה ממך. ואיך לקפוץ יותר גבוה? להרגיש מתוחה על חבל! ואיך להמשיך ברצף פירואטים? מבט קבוע! ואיך להמשיך לרקוד ולחייך כשהאצבעות כבר לגמרי קרועות? מה זאת אומרת? את לא מרגישה כלום חוץ מכמה טוב לך לרקוד! כי זה הדבר שאת הכי אוהבת. תפסיקי לעבוד מהשרירים, תעבדי מהלב והמוח - הגוף יגיע!

זאת דרך מחשבה, זאת גם הדרך של הגוף ושניהם לא מאבדים את זה אף פעם. המופע אף פעם לא נגמר והוא נעשה בחיוך ובהמון אהבה ובכל מה שיש בך ואת חזקה ויכולה הכל. ובכל חלק של הריקוד יהיה הרגע הזה של שיא האתגר וגם אותו את תוכלי כי את לא תעצרי, יש לך את כל הכלים לעשות אותו. זה ככה תמיד. זה היה על הPVC או על רצפת העץ, זה היה על הבמה וזה תמיד בכל שלב של החיים. אפילו בלידות זה היה הבנזוג וגם אלכס ליפשיץ שליוו אותי. זה ברגעים הלא קלים של החיים, הוא שב ומזכיר לי את הכוח שיש ברצון וברוח האנושית. הוא מזכיר לי שבלט הוא לא רק ריקוד הוא גם דרך חיים. לעיתים בלהקה, לעיתים לגמרי לבד באור הזרקורים, ותמיד זה הרגע שנדרש לחייך מבפנים, גם כשהכי קשה. ולא תמיד זה מצליח, אבל זה עניין של השקעה ואמונה, לא בכוח עליון, בכוח פנימי.

כנראה שאם היה לי מורה לכל החיים, והיו כאלה שהשפיעו מאוד, עדיין האיש שהכי השפיע עליי זה האיש הזה. אני לנצח אהיה אסירת תודה לו. הוא עדיין מגלה לי דברים שחבויים בתוכי, דורש ממני תמיד לדרוש מעצמי יותר,אבל לדעת את הגבולות שלי. אבל הוא גם שם כשאני שוכחת אותם. והשבוע כששכחתי אותם, הוא גרם לי לי לא להפסיק. לקום בחיוך מכיסא למרות שהשרירים מכווצים, להמשיך להתאמן, לצאת לעוד ריצה, לעלול ולרדת במדרגות ולא להפסיק לזוז. זה מחייך אותי לדעת שבתוכי מסתובב לו אלכס ליפשיץ אחד, יש בזה ביטחון, כמו למצוא תמיד את כוכב הצפון. 

  

יום חמישי, 16 באפריל 2015

הנצחת השואה - בין קלף לחטא היבריס. מס השפתיים של לזכור ולא לשכוח

התיישבתי לכתוב, כתבתי ומחקתי, ניסחתי והתנסחתי ושוב מחדש. ורק שתדעו שאני ממש מתאפקת שלא לכתוב בציניות שאסור להשוות. זה התחיל בגלל פוסטים שונים של חברים ברשתות החברתיות על יום השואה. על קושי שילדים מראים בגלל חשיפה לא מבוקרת - על הילד בן ה-9 שחזר הביתה עצבני וכועס עד שהתפרק בבכי והסביר שזה בגלל יום השואה; על הווטסאפ בפעוטון של בני שנתיים שההורים שואלים על איזה תכני שואה ידברו היום; על ההורים שהחליטו שהילדים שלהם לא ישלחו לגן היום בגלל חשיפה לתכנים שלא מתאימה לילדים; על ילדה בת 11 שחזרה הביתה ונשכבה במיטה ולא דיברה, לא קמה ולא אכלה עד הערב בגלל טקסט שנתנה המורה וגם אז התקשתה לתפקד. רוצה לומר שבנינו כאן מפעל הנצחה אבל עשינו את זה בצורה לא בהכרח נכונה.

זה הכי קל לשפוט דברים במבט לאחור, ישראל לא ידעה להתמודד עם השואה. ניתוח רק גורם אחד ממכלול הסיבות השונות יכול לספק חומר לעבודת דוקטורט. הדיסוננס בין השואה שנתפסה בהתחלה "כצעידה של צאן לטבח" בלי לראות גם בנפש האחת השורדת מקור של גבורה עילאית (השאלה היא אם היום אנחנו מבינים את זה היא עדיין רלוונטית) לבין הניסיון לייצר את "הצבר" הקשוח, הוא רק גורם אחד מיני רבים. מדינה שקמה כבית לאומי לעם שחווה חורבן, לגמרי לא מגובשת, חיה במלחמה וכוננות - היו כאן את כל התנאים לבעיית התמודדות. אני לא חולקת על חשיבות ההנצחה, זו לגמרי מובנת לי. אני חולקת על תהליך הפקת הלקחים. אינדוקטרינציה של ילדים על תסמונת "לא עוד הקורבן", הקשירה הגורדית החברתית שמחברתת את כולנו מגיל אפס לאור החיבור בין יהדות, אנטישמיות, שנאה קבועה לעם מהטעם הפשוט שאנחנו עם הבחירה, השואה, מדינת ישראל וצה"ל. משהו שם יוצר איזה היבריס קורבני בלתי אפשרי ואוקסימורוני במהותו של קורבן-אגרופן. 

בלי לרחם על הילדים שלנו אנחנו זורקים אותם לתוך קלחת רותחת שבסוף אולי הם יצאו ממנה מחוזקים, אבל האם באמת זו הדרך הנחוצה? אני לא בטוחה. ברור שאני מכלילה עכשיו, זה גם בכוונה. כבר כתבתי בעבר שיש בישראל איזושהי גישה לא מוסברת בחינוך הילדים שהיא כמעט ספרטנית באופיה. רצון שהילדים יהיו מחושלים. כשאני חושבת ממה אני רוצה שהילדים שלי יחושלו מאוד ברורים לי היסודות - מצפון, חמלה, מוסר. כל השאר פחות חשוב לי (ואין בזה לומר שדברים אחרים אינם חשובים לי). אלה הם הנדבכים של הבוגרים שהם יהיו. אם יש משהו שצריך ללמוד מהשואה זה לפקפק, לשאול שאלות, לא להיות האדם שמפנה את העורף אלא זה המושיט את היד, לא להיות הגזען, לא לראות דרך דעות קדומות, להאמין בקדושת החיים, בשוני ובסבלנות, להאמין שאסור לשתוק וצריך לתת דוגמא - מצפון, חמלה, מוסר

כילדה וכבר כתבתי את זה בשנה שעברה, ואגב עוד הרבה דברים אחרים מסתבר שחשבתי בהתחלה לכתוב פה ומחקתי, השואה היתה גורם מעצב. ולמרות שהיום כהורה אני די מזועזעת מרמות החשיפה הפורנוגרפית לשואה שחוויתי כילדה, בכל זאת יצאתי בסדר (זה לא נושא שמוכרחים לפתח וכן זה נתון לשיקול דעת). אבל זה שיצאתי בסדר לא אומר שהתהליך נשאר אותו תהליך (כי הוא לא) וזה גם לא אומר שהתהליך טוב. יש הרבה דברים שעשו פעם והיום הם טאבו שהס מלהזכיר (טוב אני נוטה להגזמה) - להבדיל אלף אלפי הבדלות וסליחה על אסוציאציה לאוכל ביום השואה (במסגרת פינתנו אסור להשוות), אני קיבלתי תוספת של ביצים חיות לחלב מגיל 3 חודשים (או איזשהו משהו מזעזע בסגנון, סליחה אמא אם טעיתי) ובכל זאת יצאתי בסדר (במגבלות, שוב) והיום מי בכלל חושב על זה? כך שהטענה שאם התוצאה טובה אפשר להמשיך היא לא בהכרח נכונה.

אם נסתכל היטב מה נותן לנו מפעל ההנצחה כמו שהוא היום, אני בטוחה שיהיו שיראו צדדים טובים, אבל האם זו הנקודה? כבר נכתב המון על המסעות לפולין והאם הם באמת משיגים את מטרתם (ואגב המטרה היא אחת - אינדוקטרינציה של חיילי העתיד של צה"ל), כבר נכתב על הטקסים והטקסטים אליהם נחשפים הילדים שיושבים בשמש הקופחת. ועובדה שיש בתי ספר יסודיים שהחלו לשנות את הגישה ומילדי החטיבה התחתונה נחסך הרבה מהקושי. עם זאת לא אחת אני שואלת את עצמי אם אנחנו לא טועים בגיל הצעיר בו נחשפים הילדים למושגים כמו שואה, על כל המשתמע. עם הילדים שלי עשיתי ניסיון בהרחקה, בבנייה איטית ומאוד מדורגת. אני לא יודעת כמה  ניסוי הזה טוב, אני רק זוכרת את הבכור בגיל 3 בגן ואת הגננת מסבירה לי את התכנים לתקופה שבין פסח ליום העצמאות. מיותר לציין שהילד נשאר אז בבית והגננת הסבירה לי שזה לא חכם ואני מנתקת את הילד מההוייה הישראלית כי פרעה והיטלר חשובים להבנת עוצמת יום העצמאות. כן. ילד בן 3. 

הרבה דברים בנושא השואה אני רוצה להעביר לילדים שלי. אני בונה את זה כמו שאני רואה לנכון, זה לא אומר שזה נכון, זו רק הדרך שלי. את ההבנה של מהי שואה אין אדם שיכול באמת להבין, את גודלה ועוצמתה האוניברסלית גם אלה ששרדו לא יכולים להבין, זה הרבה מעבר ליכולת ההבנה האנושית וטוב שכך. אבל מה שאדם יכול להבין הוא מהו חלקו בתוך כל הדבר הזה וכולנו כחלק מהאנושות יש חלק כל הזמן. לגדל ילדים להיות בני אדם ערכיים נראה לי כמו התשובה הניצחת לשואה. בעיניי זו קודם כל מהות השואה, מעבר להיבט היהודי הצר, אלא ברמה האוניברסלית מתוך הבנה שחלילה שדבר כזה יישנה. את השואה היהודית, כמו גם את מלחמות העולם, אני מתווכת להם לאט מאוד ודווקא כילדים צמאים לידע שיודעים המון, בנושאים האלה הם יודעים פחות, אבל הם עוד ידעו יותר, יש להם זמן. אני שמחה על ריחוקם מתוך המערכת בימים כאלה ואין לי ספק שהם לא יחסרו כלום בבגרותם, לבד משריטות וצלקות נפשיות.

מפעל ההנצחה הישראלי נוחל כישלון, הוא עדיין לא נכשל אבל הוא ימשיך ככה הוא נידון לכישלון. הוא לא נמדד בהאם אנחנו זוכרים, לכך התשובה היא חיובית - בעיקר ביום הזיכרון. השאלה היא איך אנחנו זוכרים - טקסים זה לגמרי החלק המשני ובארץ זה הפך למוטיב המרכזי. אנחנו סוחבים תסמונת שתגבה מחיר ואף אחד לא עוצר רגע לחשוב כי זה משרת מכונה משומנת מדי שבנויה על תמיכה מהבטן. זה טבעי, אבל זה מסוכן ולעיתים מתפוצץ בפנים. לפעמים אני תוהה אם הנצחת השואה לא הפכה לקלף, גימיק, אם תרצו שעל פניו משרת אותנו היטב. אבל הוא לא, השמוש התכוף של נתניהו, ולא רק, בקלף השואה הוא זילות אמיתית. היחס לניצולים הוא בכלל מקור לכתיבה של פוסטים רבים. לקחנו את השואה והפכנו אותה לסיבה להתקרבנות, השואה הופכת להיות חטא ההיבריס שלנו, שהוא כידוע ערמומי למדי. 

אותם "עשבים שוטים", כמו שאוהבים לקרוא להם, שמתלוננים ברשתות החברתיות שחבל שהיטלר לא גמר את כל האשכנזים, הם עוד הוכחה לכישלון הזה. אבל הם באמת שוליים ולכן אינם חשובים. מן הצד השני, קמפיינים שעולים נוסח "לשנוא ערבים זה ערכים" מראים בדיוק את נקודת הכשל. אני חושבת על הילדה שהייתי, איך בדקה ל-12 טסתי לבד לגרמניה כחלק ממשלחת של 5 בני נוער שזכו בפרס. אני זוכרת את כל הגאווה היהודית שחשתי על היותי נצר למשפחה גרמנית והנה אני כאן כישראלית. אני לא בטוחה שאלה מחשבות הגיוניות לילדה בת 12 וכשאני קוראת את המילים האלה אני מחייכת אל הילדה הזו. יש בזה משהו יפה, אבל אלה מחשבות שיפות לאדם בוגר יותר, ילד באמת לא צריך לשאת על כתפיו את עול העם היהודי. הייתי צריכה לקלף הרבה מהפאתוס הלאומי כדי להפנים את מסר השואה שבתוכי, שהוא מעבר לכאב הלאומי הזה, הוא במישור הפרטי שלי כאדם ובהבנת האחריות שלי כחלקיק מזערי בתוך הים האנושי הזה. 

כדי שהשואה תמשיך להיות משהו שהוא חלק בריא מאיתנו, זה הזמן במידה רבה לשינוי. אני לא רואה את קורה לצערי כי למנהיגים שלנו יש קלף "מנצח" בזירה הבילאומית וזה עובד נהדר במישור המדינתי כש"לא נלך כצאן לטבח" הופך ל"נלך לצבא וניתן לצה"ל לנצח". הבעיה שהשואה כקלף מוסרי שנועד רק לנפנוף ולא להפנמה הוא לא יעיל במיוחד וסופו שיקרוס. כמו הרבה דברים אחרים, יש צורך בשינוי שיוביל להלוך רוח ציבורי אחר, להמשיך להתקרבן בצד אחד בגלל השואה, להתעלם מחטאים שאנחנו חוטאים בעצמנו, להצדיק חלק מהם בשואה זה מעגל אכזרי שאנחנו עתידים להתקע בו והוא ישחק ממש כמו גלגלים בכלוב אוגרים. השואה היא אכן חלק מההיסטוריה, היא ארוע מכונן ונוראי וחסר תקדים בשיטתיותו. זו סיבה מצויינת רגע לחשוב מחדש איך 70 שנה אחרי ישראל כבר לומדת, באמת לומדת, לחיות עם השואה ולא רק בצילה. נדרנו הנדר לזכור את הכל, לזכור ודבר לא לשכוח" - לא לשכוח את השואה. לא לשכוח להפיק לקחים. לא לשכוח לדרוש יותר מעצמך. לא לשכוח בני אדם. אף לא אחד מכל המיליונים, אלה שנספו, אבל גם לא את אלה החיים. יום השואה לשואה ולגבורה, אבל גם לקדושת החיים.



סיפא שהייתי חייבת להכניס - תסלחו לי
ובכלל רציתי רגע לכתוב על האישי. אז תרשו לי רגע - במאי 2003 הייתי בתחילת חודש שמיני, טיפסתי ברחוב גורדון של גבעתיים ואז התחילה הצפירה. בום. זה מה שהיה הרגע הזה. פשוט בום. השקט של גבעתיים בתוך הצפירה והתינוק הזה שבתוכי והכל התערבל בי פתאום. בהכירכם אותי זה אך הגיוני שאני אספר לכם שהתחלתי לבכות. אני לא. היה חם ואני קפאתי. התאבנתי. מבפנים ומבחוץ. משהו קמאי שאני לא יכולה להסביר השתלט עליי בצורך הזה להגן על התינוק הזה שנמצא לי בבטן. עשרות טקסטים זכורים בעל פה על תינוקות בשואה חלפו לנגד עיניי והרגשתי את עצמי משתרגת סביב התינוק שלי במין הבטחה. אני לא אדם של פאתוס (זה רק נדמה לכם) ואני גם לא ממש אדם של אירועים מכוננים, ובכל זאת את הרגע הזה אני זוכרת היטב והוא ממש לא עזב אותי. כל ההתייחסות שלי לשואה נעשתה אחרת לגמרי. זה תפס אותי פתאום כאמא וזה משהו שאף פעם לא נדרשתי אליו. זה תהליך שאני אפילו לא יודעת אם הוא הסתיים, מכאן כנראה שהוא לא. אבל הוא הגיע היום לנקודת ציון בעת הצפירה. הייתי במטבח, הצפירה החלה וטפיפות רגליים יחפות הביאו לי בכור שעמד לצידי כל הצפירה. בחיבוק. הוא עוד לא יודע הרבה, אבל הוא כבר יודע. וגם הוא יכול היה להבין את המשמעות של כל זה, במגבלות המשמעות אותה הוא יכול לייחס. שוב - תהליך.

יום שני, 13 באפריל 2015

המחנ"צ והבהלה מכסאות האופוזיציה

המבט המופתע (להלן)
כמה אני מופתעת מהמסמך שהוציא המחנה הציוני בנושא הסכם ההבנות של לוזאן? בואו נגיד שאני לא נראית כמו קת'רין הלמונד בברזיל של טרי גיליאם, אפילו לא קרוב. למען האמת, במצב הנוכחי, הטקסט הזה הוא בדיוק מה שהיה צפוי שהמחנ"צ יוציא, בהנחה שלהוציא מסמך בעניין היה צפוי. אגב, זה לא היה ולכן ההחלטה להוציא את הנושא החוצה (ורק בעברית) היא מעניינת בפני עצמה ואני כמובן גם אתייחס לזה. 

הטקסט הזה, שנכתב ע"י שני בוגרים של בית הספר למשפטים וזה ניכר, כמעט מהודק להפליא, קשה לי להאמין שהוא לא נערך מספר פעמים ולכן הדברים שלא נפלו בעריכה יש להם משמעות.

בואו נתחיל מזה שכבר בפיסקה הראשונה מופיע המשפט "..לצורך מטרה זו, אין קואליציה ואין אופוזיציה בישראל" (לידי כרגע יושב סר המפרי, שמרים את מבטו מהטקסט ואני יכולה לשמוע אותו אומר (קרוסאובר עם מונטי פייתון) "wink, wink, nudge, nudge"). סליחה? אופוזיציה בהקשר של המחנ"צ, בטח בקונטקסט של תעמולת הבחירות שלה, היא לא תנועה שמתנגדת למשטר, אלא מפלגה שאינה כלולה בקואליציה ויתרה אף מהווה אלטרנטיבה. בידול בין קואליציה ואופוזיציה, גם במקרים של הסכמה הוא חיוני מאוד, הוא הוא משמעות האופוזיציה. מעבר לזה מדובר במסמך של ככל הנראה המפלגה הגדולה באופוזיציה, בו היא משמיעה את קולה ולכן דווקא הבידול צריך להיות משמעותי, הרי ממילא יש כאן הסכמה עם נתניהו, אז תהיו אופרטיביים תגידו לזה אנחנו מצפים. אבל המסמך נכתב בשלהי הדיונים הקואליציוניים וככזה הוא נקרא. בקונטקסט הזה זה לגמרי נראה כאילו המחנ"צ מאותת ולא מסתפק בפנסי אורות אלא גם קופץ מעלה מטה. אם נמשיל לווטסאפ, אז הרצוג הרגע שלח לנתניהו הודעת "ער?" במסגרת מה שניתן לקרוא לו coalition-calls (כן, על בסיס booty calls). זה מוביל אותי שוב לעיתוי, אבל רגע כי אנחנו עדיין מדברים על מה שלא הושמט.

נעבור לפסקה השלישית (אם כי גם בפסקה השנייה, אם רוצים לדקדק "חלון הזדמנויות" נקראה אצלי בתרתי משמע, אבל אולי זו רק אני - הקטנונית), שם שוב יש קריצה אישית: "אין בכוונתנו לתת סופרלטיבים" זו הרי התייחסות לנתניהו שלכאורה מפתח את הדרמה במקום לקדם שינויים בהסכם, אבל בלי לנזוף בו אלא למקם את המחנ"צ שוב כשותף אחראי שיכול לסייע בנושא הזה שכמובן אין עליו מחלוקת ואפילו להציע במשתמע את הרצוג כשר חוץ אפשרי. 

ואז בפיסקה האחרונה מופיע "שלטון האופל" - כל שנותר לי לומר הוא שיש כאן אימוץ של ז'רגון נתניהואי ותכל'ס זה די מעציב. אין מצב שהביטוי לא קפץ למי מהעורכים של המסמך הזה ובכל זאת הוא נשאר. גם אם זה לא איתות לנתניהו ואני סתם רוקמת כאן מזימות, עדיין, זו בחירה בעלת גוון ברור - בנושא האיראני המחנ"צ יישר קו. גם אם לא קואליציה, נתניהו יכול לסמוך על "רשת ביטחון"  נו, איך לא?!

בין לבין, מופיע במסמך חלק אופרטיבי שניתן לראות אותו כמשנה אפשרית של שר חוץ פוטנציאלי בנושא איראן (גרעין וגם תמיכה בטרור), מעמדה הבינ"ל של ישראל, הידוק היחסים עם ארה"ב ובמובלע גם הנושא הפלסטיני והיחסים באזור. מה ששוב מרגיש קצת כמו קריאה לנתניהו לקבל את הנושאים האלה כפתיח טוב להסכם קואליציוני - אנחנו לא ממש רחוקים ממך.

זה מוביל אותי למה שכבר בעצם אמרתי - המחנ"צ ממקם את עצמו כשותף קואליציוני, שזה מרחק די גדול, בטח בזמן הקצר של 27 ימים מאז הבחירות, לעבור מ"רק לא ביבי" ל"אנחנו יחד מהפלמ"ח". ברור שאפשר להסביר את זה בהמון דרכים מאוד בוגרות, אני רק אומרת שכדאי לשמור את כל הטקסטים של ההסברים - הם יהיו שימושיים בדו"ח הפקת הלקחים מההפסד בבחירות הבאות.

ניכר שהבהלה מכסאות האופוזיציה גוברת על הרצוג. אין לי אלא להניח שהוא מרגיש שכניסה לקואליציה תהיה ה"טובין" שהוא מביא איתו כדי להוכיח הישג לבוחריו ולמפלגתו. הרצוג בצורה לא שקולה מעדיף את מה שהוא רואה כ"ציפור אחת ביד" - אם הוא יהיה בקואליציה מבחינתו הוא משיג לגיטימציה, דרך לקדם את מפלגת העבודה ולהפוך אותה למקבלת החלטות ודרך מצויינת לשמור על תפקידו, מיותר לציין שאני רואה את זה אחרת לגמרי.



למרות מגבלות הocd
אני סולחת לה שהחץ פונה ימינה
ולחשוב שבכלל רציתי לכתוב על הילארי קלינטון ועל ההכרזה הלא ממש לא צפויה, אבל המאוד משמחת, מאתמול. אני בטח לא אתנבא מה יקרה בנובמבר 2016, אבל אין לי ספק שהיא בדיוק האדם שהייתי רוצה שיוכרז כנשיאה הבאה של ארצות הברית. אבל בטח תגידו שאני משוחדת, אני מעדיפה את הדמוקרטים, אני אישה ולכן זה אך הגיוני, אבל זה בנאלי ולמען האמת גם קצת מקטלג. אתם בטח לא צריכים אותי כדי להעריך את האישה החזקה והפעלתנית הזו שמגיעה למרוץ הזה משופשת ומוכנה כמו ששום מומעמד אחר לא. אם יש מסלול הכשרה שכדאי שכל נשיא יעבור, זה מה שהאישה הזו עברה לאורך חייה הציבוריים כאשתו של וכפוליטיקאית בפני עצמה, ובעצם אלה רק כינויים שהתקשורת הצמידה לה, כי אם מסתכלים על מה שמאפיין את התתמודדות שלה זה שהיא תמיד סימנה לעצמה את הסטנדרטים לעבור את האתגרים שלפניה כהילארי קלינטון בלי שום תוספות. אדם בעל מדיניות ברורה, קר רוח, שקול ובעיקר בעל עצבי ברזל אלה נתוני פתיחה הרבה יותר ממרשימים. כן, אין ספק הילארי קלינטון לגמרי מגיעה מוכנה.  
Image result for hillary clinton campaign 2016
אני לגמרי מוכנה להילארי