חפש בבלוג זה

‏הצגת רשומות עם תוויות מחנך. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות מחנך. הצג את כל הרשומות

יום ראשון, 19 בינואר 2014

מורה לכל החיים או מורה נבוכים?

קראתי את אתרי החדשות הבוקר והתחלתי לכתוב. אז קטינא התעורר, רצתי להיות איתו ובינתיים חשבתי על מה שכתבתי ומה אני רוצה לכתוב ולאט לאט מסתדרות לי המחשבות, כן בהווה. אני מודיעה מראש שאני מגישה לכם כרגע משהו באפיה ומבקשת שתהיו סבלניים. זה התחיל בידיעה הזו על עוד מורה בתיכון שעומד בפני פיטורים בשל תלונת תלמידה שהוא מפגין את דעות השמאל (הקיצוני שלו כמובן) בכיתה. הסיפור הוא פשוט (הוא גם ראוי לסופרלטיבים נוספים כמו מרגיז, מקומם, עצוב, מדכא - כיד הדימיון הטובה עליכם), ממה שניתן להסיק ובניסיון לראות את התמונה הרחבה - בית ספר תיכון, מחנך ומורה לפילוסופיה ומחשבת ישראל, במסגרת התפקיד עולות גם שאלות חברתיות אקטואליות וגם שאלות מוסריות. בתוך כל הדברים שמורה צריך להעביר לתלמידים שלו, מנסה המורה לעורר חשיבה וגם שיפוט אישי וביקורתי. באופן עקרוני, אלה כל המצרכים הדרושים לדרמה הוליוודית סוחפת על מורה הממריץ את תלמידיו לחשוב מחוץ לקופסא ולא לקבל כהכרח את מה שמאכילים אותם, לא בגלל שמה שמאכילים אותם לא טוב בהכרח, אלא כי זה מה שאנחנו רוצים מהילדים האלה שיהיו בוגרים חושבים ולא רובוטים ממלאי הוראות. עם בימוי טוב ובהינתק מהזוית הישראלית, כבר עשו סרטים כאלה ואיכשהו תמיד הקהל בצד של המורה ולא בכדי. מי לא עומד לצד המחנך שמנסה להעניק לתלמידיו ערכים של מוסר ולגרום להם לחשוב? או, אז כנראה שזה עניין של פרזנטציה. כי ברגע שאנחנו מתבלים את כל המצרכים האלה בתיבול ישראלי, איכשהו אוטומטית בציבור הרחב המורה יוצא לא בסדר.

למה? כי הוא מעז להעלות לדיון פרות קדושות, לא לשחוט אותן חלילה מול עיניהם הקרועות לרווחה של התלמידים, אלא רק לדון בהם במנותק מהקיבעון המחשבתי של תלמידים רבים בעיניינים האלה, קיבעון שהוא כמובן נוח למערכת, אשר גם מזינה אותו (ולא, לא קרצתי לנושא מפעל ההזנה שכבר יצא מידיה של מערכת החינוך, אולי במסגרת זליגת הערכים, אבל זה לא לעכשיו). דווקא אצלנו, במקום שבו ילדים יוצאים מבית הספר הישר לזרועות הצבא, כל כך צעירים, רכים ונתונים להשפעה לתוך סיטואציה כל כך אלימה במקרים רבים (כן, הצבא הוא אלים, לא רק צה"ל אלא צבא בכלל ואם אתם צריכים הסבר על משפט כזה או רואים בי "בוגדת" אז עשו טובה ותפסיקו לקרוא), הייתי רוצה להאמין שאם יש דבר אחד שחיילים לקחו מבית הספר זה הצורך לשפוט את הדברים לבד ולדעת מתי נכון למלא את הפקודה ומתי לא. עקרונית, אם אני מבינה נכון (למרות שהמציאות לא מוכיחה לי שזה נכון) זה גם אמור להיות מתאים לאותו קוד מוסרי של צה"ל (ואני באמת משתדלת לא להיות צינית). יתרה, זה היה יכול לעזור לאם העבריה להאמין שגורל ילדיה מופקד בידיים הטובות ביותר, אבל ניחא. מורה כזה אשר יודע לעורר את המחשבה ואת הרעיון של שפיטה מוסרית הוא בדיוק אותו "מורה לכל החיים" מהקמפיין הישן של משרד החינוך. בדיוק כזה שהייתי שמחה שילמד את ילדיי.

מתנתקת רגע, אבל לא כדי לא לדון בזה אלא רק כדי לחדד נקודה. לאחר נפילתו של אורי גרוסמן, אני זוכרת שקראתי או ראיתי ראיון עם אביו, דויד גרוסמן. בראיון הזה הוא הסביר, ואני מעבירה את המסר במילים שלי ולכן זה בערבון מוגבל, שהילד שלו שירת בקרבי (שריון) כי הוא רצה להיות שם כמצפן מוסרי, כי להיות ישראלי אומר לשרת בצבא מבחינתו במקום שבו מציב אותו צה"ל אבל לשמור על שיקול הדעת שלו ולדעת, אם יש צורך, גם לסרב לפקודה. ברור שהשירות בצבא מכיל בחובו את ההנחה שיש לשמור על שרשרת הפיקוד הנסמכת, בין היתר, גם על ציות, אך כמו שטענתי לגבי חוק, גם פקודה מאפשרת סירוב יחד עם קבלת עונש ויש חשיבות יתרה, גם במהלך קרב או פעולה צבאית, לשיפוט מוסרי של מה נכון ומה עובר את הגבול. לכן, מבחינתי, מחנך שמלמד להעביר ביקורת, לחשוב ולשפוט הוא מחנך שנותן לך את אחד הכלים החשובים ביותר בחייך כאדם.

צרות האופקים מעוררת אימה, חוסר היכולת להכיל דעות אחרות או לחשוב בביקורתיות של הדור הצעיר הם לא סממן טוב לשום חברה וכאשר מורה מנסה בחלקת האלוהים הקטנה שלו להשפיע על נפשותיהם הרכות של תלמידיו - כמו שאכן מצופה ממנו - הוא נידון כמובן לפיטורים, אבל זה רק בהנחה שדעותיו הן דעות שמאל. כאשר מכתבה של התלמידה נפל בחיקו של חבר הכנסת לשעבר מיכאל בן ארי, זה האחרון מיהר להפיצו בתוך קן העקרבים שלו. מגוון מילות השטנה רק הרקיע שחקים - אף אחד מהקוראים לא בדק את נכונות האשמותיה של התלמידה ובכל זאת מחמם את הלב לראות אילו הצעות מלבבות לבילוי שעות הפנאי מקבל אדם שהם אפילו לא מכירים - מרְכִיבָה בשלישיה עם זועבי וטיבי על טיל, דרך מועדון קרב מחוץ לבית הספר וכלה במוות וזאת בהנחה שיסרב להצעת עבודה בעזה או לעבור מרצון לאיראן או סוריה. הרי אם הוא היה מדבר על ציווי אלוהי או לוקח את הילדים לקברי אבות, או לביקור בהתנחלויות אף אחד לא היה זועק שזו השפעה רעה על הילדים, אבל אין ספק בהכל אשמה הפוליטיקה כי כולם שמאלנים (תקנו אותי אם אני טועה אבל מ- 2001 לא היה כאן שום ראש ממשלה מהשמאל) ואם אפשר אז גם אשכנזי - למה לא לדחוף את כל השדים יחד? 

בסופו של דבר כבר סופו של יום ואני עוד לא פירסמתי את הפוסט, פשוט כי הייתי עסוקה בלנסות באמת לבדוק את הנושא, קראתי, חקרתי ושאלתי. יש עדויות רבות של תלמידים שלו פזורות בכל הרשת וכולם אומרים דבר אחד, יש כאן מקרה של נערה שלא מסתדרת עם המורה ועם מה שהוא מייצג, אבל יש כאן מורה שמנסה להעצים את תלמידיו ולא לשטוף את מוחם כי אם לפתוח אותו, גם אם רק כדי לקבל דעה של איש אחר. לצערי כל השיח הציבורי המתלהם שנוצר ברשת רק מוכיח עד כמה בני הנוער צריכים ללמוד את שפת ההקשבה וההכלה אחרת אנחנו דנים אותם לחיי טוקבקיסטים אלימים ומתלהמים. מורה שמראה את הצד השני, מנהל בדיוק את אותו דיון סוקרטי שהוא כלי חינוכי כל כך יפה. אם א' טוען ככה תשאל אותו על האפשרות האחרת, תוסיף לחקור ולשאול. אני זוכרת כשהגעתי לאוניברסיטה ופתאום גיליתי כמה כל כך הרבה ממה שלמדתי היה מטויח וחלקי וכל כך מנותב מטרה. כשילד בא מהבית עם כל מיני אידיאות מן המוכן שהוא אפילו לא חשב עליהן, מורה שגורם לו לחשוב עליהן הוא מורה טוב בעיני. כשהבכור שלי בא אלי וטוען שגם הוא שמאלני כמוני, אני עוצרת ואומרת לו שממני הוא שמע רק חלק מהסיפור וכדאי שישמע את כולו לפני שיגבש את דעתו, אולי אם לא הייתי מחנכת אותו בבית אולי לא הייתי טורחת לומר את זה, אבל חשוב לי שהילד שלי יגיע לדעות שלו מכל הסיבות הנכונות ולא בגלל שזה מה שלימדו אותו איפשהו, אפילו אם זה בבית.

חזרה לעניינו - זה בסדר, שהתלמידה, שהרגישה חסרת אונים, ניסתה למצוא דרך לטפל בנושא ואולי היא לא היתה צריכה להרחיק עד שר החינוך, אבל ככה היא עשתה הרבה יותר רעש, לצערי היא גם נתנה חומר כאילו טוב למי שרק מחפש, והייתי מצטערת על נפילתה לקן העקרבים, אך אז ראיתי את התגובות שלה ושל בני משפחתה שנראו מאושרים מעצם העובדה שהם מראים ל"שמאלני" מאיפה משתין הדג. ברור, כי מי שהדעות שלו לא נראות מספיק נאמנות למדינה לפי ספר החוקים של אנשי הימין, הרי הוא בוגד שצריך לאבד את מקום הפרנסה שלו. אישית, חוש הצדקנות הנקמני הזה מעורר בי סלידה, בעיקר אחרי שקראתי תגובות של תלמידים שהגדירו את עצמם כימנים ובכל זאת הגנו על המורה שלהם ותיארו אותו במילים כל כך חמות, אבל יותר מזה הם הקפידו לשמור על כבוד הדיון. מסתבר שמשהו נלמד בשיעורים של המורה הזה, אולי בדיוק בשיעורים האלה יצא לתלמידה המעט נקמנית הזו להיעדר... בכל מקרה, סיפורים על מחנכים כאלה מבחינתי הם הסיפורים הקטנים שמראים שיש עוד אנשים שמלאכת החינוך לא זרה להם, כאלה שמבחינתי צריך להעמיד בכיכר העיר, אבל לא כדי לסקול אותם, פשוט כדי להוקיר להם תודה שהם עדיין זוכרים בשביל מה הם כאן ולמה אנחנו כל כך צריכים אותם

יום ראשון, 29 בדצמבר 2013

משא ומתן, התנחלויות, שחרור אסירים ולופ אין סופי של שידורים חוזרים בנושא הדמוקרטיה ושברה

אתמול שיתפתי בדף הפייסבוק שלי את הכתבה על רם כהן, מנהל תיכון בת"א שקרא לפני הבחירות האחרונות להצביע למרצ וחד"ש והשבוע יש לו על כך שימוע שלפני פיטורין. בתחילת הכתבה אומר המנהל מפורשות שהוא מקדם אג'נדה של חיים משותפים במדינה שלנו ורואה בעצמו מחנך פוליטי. אני מוצאת את הכתבה איתו מרתקת, גם בגלל סגנון בית הספר שהוא מתאר שם שנשמע לי קרוב ביותר למה שהייתי מצפה מבית ספר בעידן שלנו להיות ומסתבר כנראה שאפשר בכל זאת ללמד גם אחרת וגם בגלל הצורה בה הוא רואה את תפקידו כמחנך - אין הפרדה בינו כאדם ובינו כמחנך וזה כל כך יפה. זה גם מה שיוצר, כבר שנים דרך אגב, מיתוסים של מחנכים אגדיים - כאלה שהיותם אדם ומחנך הוא שלם אחד ולא משהו שנעשה במשמרות ולא "טכנאי הוראה".

הרבה נושאים מעניינים וברי דיון עולים מהכתבה, במקרה בדף של חברה התפתח דיון שלם לנושא האפליה המשתמעת מדבריו לגבי העסקת/אי העסקת מורה מ"תפוח". רם כהן מסביר את זה בצורה מאוד עניינית, הוא לא היה מעסיר מורה מ"תפוח" כיון שמורה כזה שעליו מוטלות גם שעות החברה ושעות אזרחות לא יכול ללמד באמת מהי דמוקרטיה בעוד בחיי היומיום שלו הוא פוגע בה בעצם מקום מגוריו. אבל יתרה הוא מסביר שמחנך צריך לראות את הילדים, מחנך שלא רואה גם את הילד הפלסטיני לא באמת רואה את הילדים. בעיני זה הסבר מקצועי נהדר. אבל אין ספק שיש כאן דילמה בעיני רבים ואני יכולה להבין אותה, בעיני, כמה צפוי, אין כאן דילמה. מבחינתי המשוואה מאוד פשוטה - אין לישב את השטחים הכבושים כי אין מה לעשות בשטחים הכבושים, הם לא שלנו. כאזרחית אין לי הרבה אפשרות להשפיע על המדיניות של הממשלה שלי, אני די מוגבלת במחאה החוקית האפשרית. אז ברור שהמקום שאני משפיעה בו בעיקר הוא בפתק שלי בקלפי. בואו נשים את הדברים על השולחן, אם זה המקסימום השפעה שלי זה שולי ביותר אבל זה לא יגרום לי להפסיק. אני יכולה להשתתף בעצומות, במחאות, בהפגנות, אני יכולה גם להחליט שאת הכסף שלי אני לא מבזבזת על תוצרת השטחים כי זו יריה ברגל למחזיקים בדעה שלי. לא מספיק שכספי המיסים שלי מתגלגלים לשם, אני גם אמורה את מה שנשאר לתרום לאחזקתם? לא נראה לי. 

לא אכנס שוב לעומק הנושא של דמוקרטיה מהותית מול דמוקרטיה תהליכית, אנחנו כל הזמן מנפנפים בתהליכים דמוקרטיים הבעיה היא שבדרך המהות הולכת לעזאזל ואז כל הנושא הדמוקרטי לחלוטין מאבד מעוקצו. זה חוזקה של הדמוקרטיה וזוהי חולשתה, אם נאבד את המהות כל התהליכים שבעולם לא ממש יעצרו את הדרדור איטי ככל שיהיה ואני די בספק שהוא איטי. לכן למעשה גם אין מקום מבחינתי לדון בנושא של יהודי ודמוקרטי זה שעטנז כמעט בלתי אפשרי. אך הבטחתי שלא אכנס לזה - אני כן רוצה להיכנס לנושא השיפוט הערכי, זה משתלב יופי עם מהותה של הדמוקרטיה וגם עם מהותו של חינוך. כל עוד אנחנו פועלים במסגרת חוקית יש אפשרויות רבות למרי אזרחי. מרי אזרחי לא אלים לא נועד לפגוע בדמוקרטיה, הוא נועד לחזק אותה. דמוקרטיה נשענת על על הבנה אמיתית של זכויות אדם. האנשים שצעדו אתמול בתל אביב עם הפליטים לא מחלישים את הדמוקרטיה הישראלית, אלה הם קרני האור המאירות את אבני הבוחן, הם הקול השפוי שמשאיר אותנו על המפה. לאורך ההיסטוריה, פעמים רבות היתה דעת המיעוט הדעה שכדאי היה לאמץ מלכתחילה (לדוגמא: פס"ד קורמאטסו נגד ארצות הברית) ולא סתם, במצבים קשים אנשים נוטים לותר על אינטרסים כלליים ולהיצמד לאינטרסים הפרטניים מכל מיני סיבות, לרוב מן הסתם ביטחוניות. יש חשיבות אדירה לכושר השיפוט שלנו ולציווי המוסרי שמוליך אותנו. כאשר בחיל האויר היה מפקד שחשב שפצצת טון המשמעות היחידה שלה היא מכה קלה בזנב, היה בהחלט מקום לתהות על הצווי המוסרי של מפקד שכזה אל מול מותם של אזרחים חפים מפשע כחלק מנזק היקפי "נורמטיבי". זו משמעותו של השיפוט המוסרי שלנו, הבחירה בדבר הנכון על אף המחיר. לאור זה צריך לחנך את ילדינו מה שמחזיר אותנו למורה מ"תפוח".

במקרה של אי העסקת המורה העלום מ"תפוח" יש מין האפליה, פסילת אדם על בסיס מקום מגוריו או כל קריטריון אחר היא פסולה. אך מה עומד פה על הכף? מבחינתי עומד פה המוסר של מדינת ישראל. מי שמאמין במשא ומתן ומי שמאמין שיש פה עוד סיכוי צריך להבין שצריך לסגור את נושא ההתנחלויות, בטח שאסור לעבות אותן, לעבות אותן משמעו להיתקע בעובי הקורה ללא אפשרות מילוט. זה לא מספיק רק להגיד אני עקרונית בעד משא ומתן צריך, צריך להגיד לא להתנחלויות. נקודה. אמרה את זה יפה חברת הכנסת מרב מיכאלי והעלתה את זה היום לדיון ציבורי. לי יצא לשמוע היום את השר אורבך מנסה לנתק את ההתנחלויות מהמשוואה, להסביר ששחרור מחבלים לא יביא לשום דבר, לצייר את ישראל כקרבן של מדיניות נגררת, להסביר שלמעשה הוא מתנגד לכל אלה ועל הדרך הוא בכלל היה שם כדי לתמוך במדיניות הממשלה. אין לי אלא להניח שהסינוזיטיס גרם לנתניהו לשיתוק זמני אחרת לא ברור איך הוא לא קורא את שריו המתפרעים לסדר, כי הם בוודאי שמים אותו ללעג ולקלס. גם משחק הכבוד הזה של ה"בית היהודי" הוא פריבלגיה של דמוקרטיה מטורללת - "אנחנו (בבית היהודי) אחים בקואליציה אך כמו כל כבשה שחורה מתנגדים, אחר כך כאילו מיישרים קו בעוד אנחנו קורצים לקהל הבוחרים שלנו ומזרימים לו עוד כספים". אופס, חזרתי להתנחלויות, איזה טיעון מעגלי. אני סיימתי, הלופ הזה גומר אותי...